//

ඇස ගිය තැන්

This category contains 748 posts

ප්‍රභාකරන්ගේ උපන්දිනය සමරා බීමතින් යතුරුපැදියකින් පැමිණි යාපනයේ 2 ක්‌ බසයක ගැටී මරුට

ප්‍රභාකරන්ගේ උපන් දිනය සමරා බීමතින් යතුරු පැදියකින් පැමිණි යාපනයේ තරුණයින් දෙදෙනෙකු 26 දා රාත්‍රී 10 ට පමණ බස්‌ රථයක ගැටීමෙන් සිද්ධිය වූ ස්‌ථානයේදීම මියගොස්‌ තිබේ.

මෙම සිද්ධිය සිදු වී ඇත්තේ යාපනය චාවාකච්ෙච්රි නුනාවිල් ප්‍රදේශයේදීය.

ඉදිරියෙන් බස්‌ රථයක්‌ පැමිණි අවස්‌ථාවේදී තරුණයින් දෙදෙනා පැමිණි යතුරු පැදිය පාලනය කර ගැනීමට නොහැකි වී එය ලිස්‌සා ගොස්‌ බස්‌ රථයේ ඉදිරිපසම හැපී ඇත.

බස්‌ රථයේ පැමිණි මගීන් තරුණයින් දෙදෙනාව චාවාකච්චෙරි රෝහලට ඇතුළත් කොට ඇතත් ඔවුන් රෝහලට රැගෙන යන අවස්‌ථාව වන විටත් මිය ගොස්‌ තිබුණි. මෙසේ මිය ගොස්‌ ඇත්තේ එස්‌. සශිකුමාර් හා පී. මොහාන් රාඡ් නැමති වයස අවුරුදු 27 ක හා 29 ක තරුණයින් දෙදෙනෙකි.

මේ දෙදෙනා අනතුරකට ලක්‌ වූ බව සැලවීමත් සමගම ප්‍රභාකරන්ගේ උපන් දිනය සැමරීමට එක්‌ වූ ඔවුන්ගේ සෙසු යාළුවන් කීප දෙනෙකුම බීමත්ව යතුරු පැදි වලින් සිද්ධිය වූ ස්‌ථානයට පැමිණ ඇති අතර පොලීසිය වහාම ක්‍රියාත්මක වී බීමත්ව යතුරු පැදි ධාවනය කළ සියලුම දෙනා අත්අඩංගුවට ගෙන තිබේ.

චාවාකච්චෙරි පොලීසිය සිද්ධීන් පිළිබඳව පරීක්‌ෂණ පවත්වාගෙන යයි.

දිනසේන රතුගමගේ

Advertisements

ප්‍රභාකරන් සැමරුමට එරෙහි වූ වවුනියාවේ සිංහල සරසවි සිසුන්ට තර්ජන

p4 1යාපනය විශ්වවිද්‍යාලයේ වවුනියාව මණ්‌ඩපයේ ප්‍රභාකරන්ගේ උපන් දින උත්සවයක්‌ පැවැත්වීමට විරෝධය පළ කළ සිංහල සිසුන්ට දෙමළ සිසුන් විසින් මරණීය තර්ජන එල්ල කර විවිධ හිරිහැර කිරීම නිසා ඔවුන් පෙරේදා (26 වැනිදා) රාත්‍රියේම විශ්වවිද්‍යාලයෙන් පිට වී ආරක්‌ෂිත ස්‌ථානවලට ගොස්‌ ඇත.

මෙම විශ්වවිද්‍යාලයේ අධ්‍යාපනය ලබන 200 කට ආසන්න සිංහල සිසුහු පිරිසක්‌ පෙරේදා රාත්‍රියේ මහ වැස්‌සේම විශ්වවිද්‍යාල නේවාසිකාගාරවලින් පිට වී ආරක්‌ෂිත ස්‌ථානවල සැඟ වී සිටියහ.

මේ සිසුන් පවසන්නේ තමන්ට විශ්වවිද්‍යාල පාලනාධිකාරියෙන් හෝ පොලිසියෙන් නිසි ආරක්‌ෂාවක්‌ නොලැබුණු බවයි. විශ්වවිද්‍යාල පාලන අධිකාරිය සිසුන්ට දන්වා ඇත්තේ බිය නොවී ආපසු නේවාසිකාගාරවලට යන ලෙසයි. ගැටුම් ඇත.s කර නොගෙන සාමකාමී ලෙස හැසිරෙන ලෙස පොලිසිය තමන්ට දැන්වූ බව විශ්වවිද්‍යාලයීය නේවාසිකාගාරවලින් එළියට පැමිණි ශිෂ්‍ය ශිෂ්‍යාවෝ කියා සිටිති.

ප්‍රභාකරන් සැමරුමට විරෝධය දක්‌වා පැයක්‌ යැමටත් මත්තෙන් දෙමළ සිසුන් කණ්‌ඩායම් වශයෙන් පැමිණ තමන්ට හිරිහැර හා තර්ජනය කිරීමට පටන් ගැනීම නිසා නේවාසිකාගාරවලින් ඉවත් වී විශ්වවිද්‍යාලයේ පාලන කාර්යාලය වෙත පැමිණ සිදු වූ දේ පැවසුවත් පාලනාධිකාරියෙන් තමන්ට කිසිදු සහනයක්‌ සැලසුණේ නැතැයි සිංහල සිසුහු පවසති.

පසුව එම සථානයේ සිට මේ බව පොලිසියට දැනුම් දෙන ලද නමුත් පොලිසිය ඔවුන්ට නිසි ආරක්‌ෂාවක්‌ සපයා නොදීම නිසා ඔවුන් වෙනත් ආරක්‌ෂිත ස්‌ථාන සොයා ගොස්‌ ඇත.

පෙරේදා (26 දා) උදැසන විශ්වවිද්‍යාලයේ දෙමළ සිසුන් කේක්‌ කපා ප්‍රභාකරන්ගේ උපන් දිනය සැමරූ අවස්‌ථාවේදී සිංහල හා මුස්‌ලිම් සිසුන් නිහඬව සිටි නමුත් සන්ධ්‍යා කාලයේදීද උපන් දිනය සැමරීමට සිංහල සිසුන්ටත් මුස්‌ලිම් සිසුන්ටත් පැමිණෙන ලෙස දන්වමින් උපන්දින සැමරුම් උත්සවයක්‌ සංවිධානය කොට තිබේ. මේ අවස්‌ථාවේදී සිංහල සිසුන් ඊට විරෝධය පළ කිරීම නිසා ඔවුන්ට මරණීය තර්ජන එල්ල කර ඇත.

දිනසේන රතුගමගේ

දහම් පියාපත් බෞද්ධ සංගීත කණ්‌ඩායමට ප්‍රශ්න පහක්‌

san7 1ඉන්දියාවේ පවතින කුලභේදය නැති කිරීමට බුදුරජාණන්වහන්සේගේ දේශනාවන් හා ආචාර්ය අම්බෙඩ්කාර්ගේ ඉගැන්වීම් යොදාගනිමින් ඉන්දියානු රොක්‌ සංගීත කණ්‌aඩායමක්‌ උත්සාහ කරයි. ලොවපුරා විසිරී ඇති බොහෝ සංගීත වේදීන් භාවනා වැඩ සටහන් වලදී නෙත ගැටෙද්දීත්, එසේ නැතිනම් නවගුණ වැල මැණික්‌ කටුවේ වෙළා ගනිද්දී අප වෙත ගැටලුවක්‌ මතුවේ, මේ ඔවුන්ගේ සැබෑ ජීවිතයද? නැද්ද? නමුත් පැහැදිලි හා ප්‍රබල බෞද්ධ සම්බන්ධයක්‌ සහිතව රොක්‌ සංගීත කණ්‌aඩායමක ඇරඹුමක්‌ 2011 වසරේදී මුම්බායි නගරයේදී සිදුවෙනවා. ඒ ශාරදාපුත්‍ර කබීර්ශාකියාගේ මූලිකත්වයෙන්. ඔහු සහ සාමාජිකයන් හතර දෙනෙකුගෙන් ආරම්භ කෙරෙන මෙම සංගීත කණ්‌ඩායම හැඳින්වෙන්නේ දහම් පියාපත් නමින්. මෙම සංගීත කණ්‌ඩායම් සාමාජිකයන්ගේ විශේෂයක්‌ වන්නේ ඔවුන් ආචාර්ය බී.ආර්.අම්බෙඩ්කාර් මහතාගේ මඟ පෙන්වීම යටතේ බුදුදහම වැළඳගත් පවුල් වලින් පැවත එන සාමාජිකයන් වීමයි.

අම්බෙඩ්කාර් යන නම ඉන්දියානුවන්ට සුවිශේෂීයි. ඒ, ඔහු ඉන්දියාවේ ප්‍රමුඛ දේශපාලනඥයකු මෙන්ම ඉන්දීය ව්‍යවස්‌ථා සම්පාදක මණ්‌ඩලයේ සාමාජිකයකුද වීම නිසාම නෙවෙයි. ඔහු විසින් දසදහස්‌ ගණනින් දාලිත් කුලහීන හින්දු ජන කොට්‌ඨාසය බෞද්ධයන් බවට හැරවීම සමගින් සමාජයේ අයිතියක්‌ හෝ පිළිගැනීමක්‌ නොමැතිවූ හීනකුල ජනතාවට බුදදහම හරහා සැනසීමේ මඟ පෙන්වීමට මුල්වූ හේතුවෙන්. ඉන්දියාවේ ගුජරාට්‌ ප්‍රාන්තයේ දෙවන වරට පැවැත්වූ ජාත්‍යන්තර බෞද්ධ සම්මන්ත්‍රණයේදී, දහම් පියාපත් සංගීත කණ්‌ඩායමේ ඉදිරිපත් කිරීමකින්, මේ අසමතුලිත චක්‍රය බිඳදැමීමට සංගීතය ඉතා හොඳ මෙවලමක්‌ බව දුටු නිසාම, ඔහු, එනම් ශාකියා සමගින් මේ ගැන සාකච්ඡා කිරීමට තීරණය කරා.

* දහම් පිහාටු සංගීත කණ්‌ඩායමේ සියලු සාමාජිකයන් බෞද්ධ ද?

ඔව්, සියලු ප්‍රධාන සාමාජිකයන් බෞද්ධ. එයිනුත් බොහෝ දෙනෙක්‌ සංගීත ගුරුවරුන්. අපේ සීයලා ආචාර්ය අම්බෙඩ්කාර්ගේ මඟ පෙන්වීම යටතේ බුදුදහම වැළඳගත් පිරිසක්‌. ඉතා මෑත කාලයේදී බෞද්ධ නොවන කීපදෙනෙකුත් අපි සමඟ එකතුවෙලා ඉන්නවා. අපි ඉන්දීය ජනගී සම්ප්‍රදාය එකම වේදිකාවක ඉදිරිපත් කරනවා.

මට කෙටියෙන් කියන්න ඔබගේ බෞද්ධ හා සංගීත පසුබිම ගැන. මේ දෙකම එක්‌ කිරීමට තීරණය කළේ කුමන කාලයකද?

ඒ බැඳීම ආරම්භ වීම සිදුවුණේ, මම පූර්ව විශ්වවිද්‍යාලයට ඇතුළත්වීමත් සමඟයි. (ඉන්දීය උසස්‌ විද්‍යාල අවසන් වසර) මම මගේ පළමු දින දහය වෙන් කරේ විපස්‌සනා භාවනාව හැදෑරීමට. එයිනුත් අවුරුදු තුනකට පස්‌සෙ, මම තීරණය කරා බෞද්ධ භික්‌ෂුවක්‌ ලෙස පුහුණුවීමට. මම බුද්ධගයාවට ගියා. එහිදී ටී.සිරිචායී තායි ගුරුතුමන් යටතේ මාස තුනක්‌ කල්ගත කළා. මේ මාස තුනක කාලය මගේ මනස සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස්‌ කළා. ඒ කාලය තුළ මා ලැබූ සුන්දර අත්දැකීම් නිසාම මම තීරණය කළා මම ඉගෙන ගත් දේ හා බුදුරජාණන්වහන්සේගේ පණිවුඩය ඉන්දියානු තරුණ තරුණියන් වෙතට ගෙන යායුතුයි කියලා. පාසලේදී සංස්‌කෘතික සංසදයේ ක්‍රියාකාරි සාමාජිකයකු ලෙස මම කටයුතු කරා. ඒ කටයුතු එක්‌ක මම හොඳින්ම තේරුම් ගත් දෙයක්‌ තිබුණා. ඒ තමයි, මේ සමාජයට සාමයේ හා සමගියේ පණිවිඩය ගෙනියන්න හොඳම ක්‍රමය මගේ ගිටාරය කියලා. මගේ මුල්ම ගීත නිර්මාණය කෙරුණේ මම බුද්ධගයාවේ ඉන්න කාලයේ. එහෙන් ආවට පස්‌සෙ මට ඉඩක්‌ ලැබෙන හැම තැනකම, පන්සල්වල, පාරේ, මුඩුක්‌කුවල පවා මම ගායනා කරා. මගේ මේ ගමන්වලදී මට මගේ අනිකුත් සාමාජිකයන් මුණ ගැහුණා. ( ඩ්‍රම් – ස්‌වප්නිල් මෝර්, බේස්‌ ගිටාර් – රාහුල් කම්බ්ලේ සහ ලීඩ් ගිටාර් – රොහාන් සො- ) එයින් පස්‌සෙ 2011 මැයි මාසයේදී අපි නිල වශයෙන් දහම් පියාපත් සංගීත කණ්‌ඩායම ආරම්භ කරා.

* ඔබගේ ගීත නිර්මාණ සඳහා බුදුරජාණන්වහන්සේ දෙසු දහම් හා අම්බෙඩ්කාර්ගේ ඉගැන්වීම් මුල්කර ගැනීමට විශේෂ හේතුව කුමක්‌ද?

මම බෞද්ධ පවුලකින් පැවත එන අයෙක්‌. ඒ වගේම මම ආචාර්ය අම්බෙඩ්කාර් දන්නේ මගේ ළමා කාලයේ ඉඳන්. මම අම්බෙඩ්කාර් මහතාට ඉතා ගරු කරනවා මොකද, ඔහු අපේ සීයලා බෞද්ධයෝ බවට පත් කරලා මටත් ඒ උතුම් දහමට යොමු වීමට ලබා දුන් අවස්‌ථාව නිසා. මිනිස්‌සු කියනවා අපි තුන්වන ලෝක යුද්ධය කරා ඇදී යනවා කියලා. මට දැනෙන දේ තමා මේ හිංසනයන් එකිනෙකා තේරුම් නොගැනීම හා වෛරය නිසාම සිදුවෙන දේවල් බව. මනුෂ්‍යත්වයේ නාමයෙන් සියලුම හිංසනයන් බුදුරජාණන්වහන්සේ ප්‍රතික්‌ෂේප කරනවා. අම්බෙඩ්කාර් අපිට උගන්වූවේත් එයමයි. බුදුරජාණන්වහන්සේ තමන්ගේ ශ්‍රාවකයන් ශාසනයට එක්‌කරගනිද්දී ඔවුන්ගේ කුලය හෝ වර්ණය හෝ බැලුවේ නෑ. අපි දන්නව බුදුරජාණන්වහන්සේ දේශනා කළා වෛරය ඇති වන්නෙ අප තුළින්ම වගේම, සාමය ඇතිවන්නෙත් අපි තුළින්ම බව.

* දේශපාලකයකුට හෝ සමාජසේවකයකුට හෝ වඩා හොඳින් සංගීතය හරහා මෙම පණිවිඩය සමාජගත වෙනවා යෑයි ඔබ සිතන්නෙ කොහොමද?

සංගීතයට සීමාවන් නැහැ. එය විශ්ව භාෂාවක්‌. අපිට අකැමැති අය වෙතටත් අපේ පණිවිඩය යවන්න සංගීතයට පුළුවන් වෙන්නේ ඒ නිසයි. අද වනවිට ලෝකයේ ඉතා පුළුල් පරාසයක තාක්‌ෂණයන් තියනවා. සමාජ ජාල මාධ්‍ය හරහා පහසුවෙන් අපේ නිර්මාණයන් ප්‍රේක්‌ෂකයන් වෙත ගෙනියන්න පුළුවන්. ඔබට දේශපාලකයකු හෝ සමාජ සේවකයකු හෝ ලෙසින් මේ දේම කරන්න පුළුවන්. ඒක ඔබගේ කැමැත්ත. එවන් උත්සාහයන් දරනා සියල්ලන් සමාජයට වැඩදායක පුද්ගලයන් කියලා අපි හිතනවා.

* බෞද්ධ නොවන ප්‍රේක්‌ෂකයන්ට ඔබගේ සංගීතය හරහා ලබාදෙන පණිවිඩය කුමක්‌ද?

බෞද්ධ නොවන ප්‍රේක්‌ෂකයන්ගෙන්ද අපිට විශාල පිළිගැනීමක්‌ තියනවා. ඔවුන් අපගේ පද රචනා හා සංගීතයට කැමැතියි. ඉන්දියාවේ නිල භාෂාවන් විස්‌සකට වඩා වැඩි ප්‍රමාණයක්‌ තියෙනවා. අපි, අපිට පුළුවන් හැම භාෂාවකින්ම ගායනා කරනවා. අපිට අවශ්‍ය වන්නේ සියලු සීමාවන් බිඳ දමමින් බුදුරජාණන්වහන්සේ හා අම්බෙඩ්කාර් ජනතාවගේ සිත් තුලට රැගෙන යැමටයි.

අමිල සහන් පතිරණ

අපේ අරමුණ යුද්ධයෙන් බේරාගත් රට නව ව්‍යවස්‌ථාවෙන් බෙදීම වැළැක්‌වීමයි -හිටපු ආරක්‌ෂක ලේකම් ගෝඨාභය රාජපක්‌ෂ

re9 2ඇතැමුන් ජාතිවාදය වපුරනවා යෑයි කියුවත්

උතුරේ හා නැගෙනහිර දෙමළ ජනතාවට ත්‍රස්‌තවාදීන් විසින් අහිමි කර තිබූ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය යළිත් ඔවුන්ට හිමිකර දුන්නේ මහින්ද රාජපක්‌ෂ ජනාධිපතිතුමායි. ත්‍රස්‌තවාදීන් පරාජය කිරීමෙන් පසු ඔවුන්ට අහිමි වී තිබූ ඡන්ද බලය යළි ඇතිකර දී ඔවුන්ගේම පාලනයක්‌ ඇතිකර ගැනීමට අවශ්‍ය දේ සිදුකර සංහිsඳියාව යළි ඇතිකළේ මහින්ද රාජපක්‌ෂ මහතා යෑයි හිටපු ආරක්‌ෂක ලේකම් ගෝඨාභය රාජපක්‌ෂ මහතා පැවසීය.

වයවස්‌ථා සංශෝධනය පිළිබඳ ඝණඳුර දුරලන කතිකාවත, අඳුරින් එළියට ආණ්‌ඩුක්‍රම ව්‍යවස්‌ථා අර්බුදය යන තේමාව යටතේ අනුරාධපුර ජයන්ති මාවතේ පිහිටි ගෝල්ඩන් මැන්ගෝ උත්සව ශාලාවේ පැවති සංවිධානයේ අනුරාධපුර දිස්‌ත්‍රික්‌ කතිකාවතට එක්‌වෙමින් හෙතෙම මේ බව පැවසීය.

එහිදී වැඩිදුරටත් අදහස්‌ දැක්‌ වූ ගෝඨාභය රාජපක්‌ෂ මහතා මෙසේ ද පැවසීය,

එහිදී ලක්‌ෂ තුනක ද්‍රවිඩ ජනතාව ත්‍රස්‌තවාදීන්ගෙන් මුදාගෙන ත්‍රස්‌තවාදීන් 12,000 පුනරුත්තාපනය කර සමාජ ගත කළා. ඇතැම් දේශපාලකයන් මෙම සංවිධානය හරහා ජාතිවාදය පතුරනවා යෑයි චෝදනා නඟනවා. එහෙත් මේ සංවිධානය තුළින් කරන්නේ එදා යුද්ධයෙන් බෙදන්නට බැරි වූ රට අද ව්‍යවස්‌ථාවෙන් බෙදීමට දරන උත්සාහය පරාජය කිරීමටයි. ව්‍යවස්‌ථාවේ ඒකීය යන වචනය පමණක්‌ තිබී වඩක්‌ නෑ. එහි ඒකීය ලක්‌ෂණ තිබිය යුතුයි.

යුද්ධයෙන් පසු අවතැන් ජනතාව ලක්‌ෂ තුනක්‌ කෙටි කාලයත් තුළ නැවත පදිංචි කළා. පාරවල් දුම්රිය මාර්ග ඉදිකළා. අපි සංහිඳියාව ඇතිකළේ බලය බෙදීමෙන් නොවේ. එම ජනතාවට ත්‍රස්‌තවාදීන් අහිමි කළ සියලු දේ ලබාදුන්නා. එහෙත් දමිළ දේශපාලකයන් නිසා එය සාර්ථක වුණේ නෑ.

මහාචාර්ය මැදගොඩ අභයතිස්‌ස හිමියන්, බුද්ධශ්‍රාවක භික්‌ෂු විශ්වවිද්‍යාලයේ හිටපු කතිකාචාර්ය පොතානේ ධම්මානන්ද, උතුරු හා උතුරු මධ්‍යම දෙදිසාවේ ප්‍රධාන සංඝනායක අනුරාධපුර ශ්‍රී සම්බුද්ධ ජයන්ති විහාරාධිපති නුගේතැන්නේ පඤ්ඤානන්ද නාහිමිවරුන් ප්‍රධාන මහා සංඝරත්නය හා අන්‍යාගමික පුජකයන් මෙම අවස්‌ථාවට එක්‌ව සිටියහ.

අනුරාධපුර දිස්‌ත්‍රික්‌ පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රී ෂෙහාන් සේමසිංහ, එස්‌. එම්. චන්ද්‍රසේන, එස්‌. සී. මුතුකුරාරණ, උදය ගම්මපිල, ජී. එල්. පීරිස්‌, රියර් අද්මිරාල් සරත් වීරසේකර, උතුරු මැද පළාත් සභාවේ හිටපු ප්‍රධාන අමාත්‍ය එස්‌. එම්. රංජිත් සමරකෝන්, හිටපු අමාත්‍යවරුන් වන එච්. බී. සේමසිංහ, කේ. එච්. නන්දසේන, හිටපු සභාපති ටී. එම්. ආර්. සිරිපාල, මන්ත්‍රීවරුන් වන කේ. පී. එස්‌. කුමාරසිරි, කල්‍යාණී කරල්ලියද්ද, ගමගේ වීරසේන, උපාලී විෙ-කෝන්, පී. බී. කුමාර, අබ්දුල් හුසේන්, අනුරාධපුර මහා නගර සභාවේ හිටපු නගරාධිපති එච්. පී. සෝමදාස යන මහත්වරුන් ඇතුළු අනුරාධපුර දිස්‌ත්‍රික්‌කයේ සියලුම ප්‍රාදේශීය සභා නියෝජනය කරමින් හිටපු මන්ත්‍රීවරුන් රැසක්‌ මෙම අවස්‌ථාවට එක්‌වූහ.

නොච්චියාගම – එම්. එම්. පී. ජී. පෙරේරා

කිලිනොච්චියේ මහවිරු සැමරුමට කනකපුරම් විදුහලේ ඩෙස්‌ පුටු දෙයි

p11 1

කිලිනොච්චියේ කනකපුරම් ක්‍රීඩාංගණයේ ඊයේ (27 දා) සවස පැවති මහ විරු උළෙල සඳහා කනකපුරම් රජයේ විද්‍යාලයේ ඩෙස්‌, පුටු හා බංකු 300 ක්‌ ලබා දී තිබේ.

මේ දිනවල එම විදුහලේ වර්ෂාවසාන විභාග කටයුතු පැවැත්වෙන නමුත් එය ද නොතකා මෙම ඩෙස්‌, පුටු හා බංකු තොගය ලබාදී තිබේ. අවශ්‍ය වුවහොත් පාසලේ සියලුම ඩෙස්‌ පුටු පළාතේ පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රීවරයාගේ ඉල්ලීම මත ලබාදීමට කිළිනොච්චිය කනකපුරම් විදුහලේ විදුහල්පතිවරයා කැමැත්ත පළ කොට තිබේ.

එල්. ටී. ටී. ඊ. සොහොන් කොත්වල කැඩී ගිය කොටස්‌ එකතු කොට විශේෂ ස්‌මාරකයක්‌ කනකපුරම් ක්‍රීඩාංගණයේ සකසා ඇති අතර එය සරසා මහවිරු උළෙල පැවැත්වීමට කටයුතු යොදා ඇත.

ඡායාරූපයෙන් දැක්‌වෙන්නේ එම ක්‍රීඩාංගණයේ සැරසිලි කටයුතු සිදු වන ආකාරයයි.

දිනසේන රතුගමගේ

විග්නේෂ්වරන්ගේ පාඩම සහ සර්වේශ්වරන්ගේ කොඩිය

රටක ජාතික කොඩිය යනු රටක අනන්‍යතාව ලොවට පෙන්වන ප්‍රධානම සංකේතයයි. රටේ ඓතිහාසික පසුබිම, පෞඪත්වය, ස්‌වෛරීභාවය, ස්‌වාධීනත්වය පිළිබඳ උත්තුංග කාරණා පිළිබිඹු කරන ජාතික කොඩිය රටකට ඇති ගෞරවනීයම ආභරණයයි. රටේ පුරවැසියන් කළ යුත්තේ මෙම ආභරණය පැළඳ ගැනීම හෝ වැළඳ ගැනීම නොව ඊට නිසි ගෞරවය ලබාදීම ය. මන්ද ජාතික කොඩියට ගෞරව කිරීම උදාර මිනිස්‌ ගුණාංගයක්‌ බැවිණි. නමුත් මේ උදාර මිනිස්‌ ගුණාංගය “අදොa වාතයකට” තරම්වත් මායිම් නොකරන මිනිසුන් සිටින රටකි ශ්‍රී ලංකාව. විශේෂයෙන් රටේ අධ්‍යාපන බලධාරීන් ජාතික කොඩියට අගෞරව කරයි නම් එමඟින් ඔවුන් රටේ අනාගත දරු පරපුරට ලබාදෙන සංඥව ඉතා හානිදායක ය.

පෙරේදා (16 දා) වවුනියාව ඊටම්ටපෙරියකුලම් පැරකුම් මහා විද්‍යාලයේ උත්සවයකට සහභාගි වූ උතුරු පළාත් අධ්‍යාපන ඇමැති එස්‌. සර්වේශ්වරන් මහතා ජාතික කොඩිය එසවීම ප්‍රතික්‌ෂේප කර තිබේ. පසුගිය වසරේ ද මෙම පාසලේ පැවති උත්සවයකට සහභාගි වූ හිටපු උතුරු පළාත් අධ්‍යාපන ඇමැති ටී. කුරුකුලරාජා මහතා ද ජාතික කොඩිය එසවීම ප්‍රතික්‌ෂේප කර තිබිණි. රටක අධ්‍යාපන බලධාරීන් මෙලෙස හැසිරීම අපි කෙසේවත් අනුමත නොකරමු. මන්ද මේ අධ්‍යාපන ඇමැතිවරුන්ගේ චින්තනය රටක අනාගත පැවැත්මට ඉතා හානිදායක බැවිනි. උතුරු පළාත් අධ්‍යාපන ඇමැති එස්‌. සර්වේශ්වරන් ජාතික කොඩිය පිළිනොගැනීමෙන් සිදුකර ඇත්තේ ශ්‍රී ලංකා රාජ්‍යය පිළිනොගැනීම ය. රටක රාජ්‍යය පිළිනොගන්නා අධ්‍යාපන ඇමැතිවරුන් සම්බන්ධයෙන් ආණ්‌ඩුව ගන්නා පියවර කුමක්‌ද? හරි නම් සිදුවිය යුතුව තිබුණේ සිද්ධිය වූ දිනට පසු දිනම උතුරු පළාත් ආණ්‌ඩුකාරවරයා විසින් අදාළ ඇමැතිවරයා කැඳවා විනය පරීක්‌ෂණයක්‌ සිදුකර අධ්‍යාපන ඇමැති තනතුරෙන් ඔහු ඉවත් කිරීමය. එලෙස විනය පියවර ගැනීමට ව්‍යවස්‌ථාපිත බලයක්‌ නොමැති නම් කළ යුත්තේ ආණ්‌ඩුව විසින් සකස්‌ කරගෙන යන නව ව්‍යවස්‌ථා කෙටුම්පතට එම ව්‍යවස්‌ථාපිත බලතල ඇතුළු කිරීමය. මෙම ක්‍රියාමාර්ග ගැනීම ප්‍රමාද වීමෙන් සිදුවන්නේ නුදුරේදීම උතුරු පළාතම රටේ ජාතික කොඩිය ප්‍රතික්‌ෂේප කිරීමය. පෑනෙන් කළ යුතු වැඩේ මල්ටි බැරල් වලින් කළ යුතු තැනට කටයුතු සිදු නොකර ගැනීමේ වගකීමක්‌ ආණ්‌ඩුවට තිබේ. ආණ්‌ඩුව එය සිහියේ තබාගැනීම රටේ අනාගතයට වඩාත් හිතකරය.

දෙමළ ජාතික සන්ධානයේ දේශපාලනය තවමත් නන්දිකඩාල් කලපුවෙන් ගොඩට පැමිණ නැත. ආණ්‌ඩුව පැය විසිහතර පුරාම සංහිඳියා මන්තරය ජප කළත් මේ කුම්භාණ්‌ඩයන් මට්‌ටු කිරීමට නොහැකි වී ඇත්තේ ඔවුන් තවමත් ජීවත් වන්නේ සිහින ඊළාම් රාජ්‍යයේ වීමය. ඔවුන්ගේ සිහින අයිති ඔවුන්ට ය. ඒ සිහිනවල නිදන්නට ඔවුන්ට අයිතියක්‌ තිබේ. නමුත් ඊළාම් සිහින දිගේ ඇවිද යමින් රටේ අනාගතය මංමුලා කිරීමට ඔවුන්ට ඉඩදිය යුතු නැත. විග්නේෂ්වරන්ගෙන් පාඩමක්‌ ඉගෙන නොගත් ආණ්‌ඩුව සර්වේශ්වරන්ගෙන්වත් පාඩමක්‌ ඉගෙනගනු ඇතැයි අපි බලා සිටිමු.

හමුදාපති උසාවි කැඳවීම ගැන ඩයස්‌පෝරාව සතුටින්

ද්‍රවිඩ තරුණයන් පිරිසක්‌ අතුරුදන් වී වසර 21 කට පසු ශ්‍රී ලංකා හමුදාපති මහේෂ් සේනානායක මහතාට යාපනය මහාධිකරණය ඉදිරියේ පෙනී සිටින ලෙස කර ඇති නියෝගය ගැන කොටි ඩයස්‌පෝරාව දැඩි සතුටට පත් වී ඇත.

හමුදාපතිවරයාට එරෙහිව ද්‍රවිඩ තරුණයන් 24 ක්‌ අතුරුදන්වීමේ නඩුව ගොනු කර ඇත්තේ උතුරේ රාජ්‍ය නොවන සංවිධාන ක්‍රියාකාරියකු වන ගුරුපරන් නමැත්තා බව හෙළි වී තිබේ.

හමුදාපතිවරයකුට උතුරේ අධිකරණයේ හමුවේ පෙනී සිටින ලෙස අධිකරණය කළ මුල්ම නියෝගය මෙයයි.

මෙයට පෙර එලීලන් නමැති කොටි හමුදා නායකයාගේ බිරිය වූ ආනන්දි සසිතරන් මේජර් ජෙනරාල් ශවේන්ද්‍ර සිල්වා මුලිතිව් අධිකරණය හමුවට ගෙන එන ලෙස කළ ඉල්ලීමක්‌ අධිකරණය විසින් ප්‍රතික්‌ෂේප කර තිබුණි.

නවාක්‌කුලි ප්‍රදේශයේදී ද්‍රවිඩ තරුණයන් 24 දෙනා අතුරුදන් වූ බව කියන සමයේ හමුදාපති ලෙස කටයුතු කළේ වෙනත් හමුදාපතිවරයෙකි.

ත්‍රස්‌ත පනත අහෝසි කර නව ව්‍යවස්‌ථාවක්‌ ගේනවා – ශ්‍රී ලංකාව ජිනීවා හිදී කියයි

කීර්ති වර්ණකුලසූරිය

ත්‍රස්‌ත මර්දන පනත අහෝසි කර ජාත්‍යන්තර සම්මුතිවලට එකඟ වන නව පනතක්‌ ගෙන එන බවත් නව ආණ්‌ඩුක්‍රම ව්‍යවස්‌ථාවක්‌ ගෙන ඒමේ ක්‍රියාදාමය සිදුවන බවත් ශ්‍රී ලංකා රජය ඊයේ (17 දා) ජිනීවාහි විශ්ව කලානුරූපී සමුළුව හමුවේ දැනුම් දී ඇත.

පිටු 22 කින් යුත් වාර්තාවක්‌ එම සමුළුව වෙත ඉදිරිපත් කරමින් ශ්‍රී ලංකා රජය මේ බව සඳහන් කර තිබේ.

ශ්‍රී ලංකාව මේ බව දැනුම් දීමට පෙර නෝර්වේ ඇතුළු රටවල් රැසක්‌ ත්‍රස්‌ත මර්දන පනත වහාම අහෝසි කරන ලෙස ශ්‍රී ලංකා රජයෙන් ඉල්ලා ඇත.

මේ හැර උතුරේ ඉඩම් අක්‌කර 22000 ක්‌ නිදහස්‌ කර ඇති බවත් ඉතිරිය ද ක්‍රම ක්‍රමයෙන් නිදහස්‌ කරන බවත් ශ්‍රී ලංකා රජය ප්‍රකාශ කර තිබේ.

මේ අතර ශ්‍රී ලංකාව සම්බන්ධව රටවල් 11 ක්‌ සිය නිර්දේශ ප්‍රකාශ කිරීමට නියමිතය.

යාපනයේ සාමාන්‍ය ජනතාව බිය වද්දන සියලුම කල්ලි අත්අඩංගුවට ගන්න – මහාධිකරණ විනිසුරු ඉලන්චෙලියන්

යාපනයේ නීතිය හා සාමය බිඳවැටෙන අන්දමට ක්‍රියා කරමින් අහිංසක වැසියන් කඩුවලින් කපා දමමින් ජනතාව බියවද්දන සියලුම කල්ලි ඉතා ඉක්‌මනින් අත්අඩංගුවට ගෙන අධිකරණය හමුවට ඉදිරිපත් කරන මෙන් යාපනය මහාධිකරණ විනිසුරු එම්. ඉලන්චෙලියන් මහතා යාපනයේ පොලිස්‌ ප්‍රධානියාගෙන් ඉල්ලා තිබේ.

මහාධිකරණ විනිසුරුවරයා මෙම ඉල්ලීම කර ඇත්තේ යාපනයේ වත්මන් තත්ත්වය පිළිබඳව සාකච්ඡා කිරීමට 16 දා සවස යාපනය මහාධිකරණ සංකීර්ණයේ පැවති විශේෂ සාකච්ඡාවකදීය.

ඉලන්චෙලියන් මහතාගේ ආරාධනයකට අනුව උතුරු පළාත් සභාවේ නියෝජ්‍ය ලේකම් නාගරත්නම් නිශාන්තන්, උතුරු පළාත භාර ජ්‍යෙෂ්ඨ නියෝජ්‍ය පොලිස්‌පති රොෂාන් ප්‍රනාන්දු යන මහත්වරුන් ඇතුළු කීප දෙනකුම සහභාගි වී තිබේ.

මෙහිදී මහාධිකරණ විනිසුරුවරයා ප්‍රකාශ කොට ඇත්තේ මෙවැනි සිද්ධීන්වලට සම්බන්ධ වන පුද්ගලයන්ට ඇප ලබාදීමට පොලිසිය මැදිහත් නොවන ලෙසයි.

යාපනයේ සාමාන්‍ය ජනජීවිතයට හානි පමුණුවන හා ඊට බාධා කරන මෙන්ම නීතියට පටහැනිව ක්‍රියා කරන ඕනෑම පුද්ගලයකු වහාම අත්අඩංගුවට ගන්නා ලෙස ඉල්ලීමක්‌ කොට ඇති ඉලන්චෙලියන් විනිසුරුවරයා පසුගිය දින කීපයේම යාපනයේ විවිධ ප්‍රචණ්‌ඩකාරී ක්‍රියාවලට සහභාගි වූ පුද්ගලයන් වහාම අත්අඩංගුවට ගන්නා මෙන් වාර කීපයක්‌ම පොලිසියෙන් ඉල්ලා තිබේ.

යාපනයේ වැසියන්ට මේ අවස්‌ථාවෙදී සාධාරණ සමාජයක ජීවත්වීමේ අවශ්‍යතාවක්‌ ඇති බව සියලු දෙනාම පිළිගත යුතු කාරණයක්‌ බවත් ඊට හානි පමුණුවන පිරිස්‌වලට නිදහසේ සැඟවී ජීවත් වීමට ඉඩ නොතැබිය යුතු බවත් යාපනය මහාධිකරණ විනිසුරුවරයා මෙහිදී වැඩිදුරටත් ප්‍රකාශ කොට ඇත.

දිවයින කාටූන්

cc18

Categories

Balawegaya Flickr Photos

Different countries have visited this site

Free counters!