Aesha Mohammadzai

This category contains 8 posts

Ashroff’s separatist legacy is root cause of Sinhala-Muslim divide Posted on March 14th, 2018

Ashroff’s separatist legacy is root cause of Sinhala-Muslim divide
Posted on March 14th, 2018

When elders speak of good old days prior to 1980s when Sinhalese, Tamils & Muslims lived happily & peacefully together sans nomenclatures of federalism, self-determination, separatism, jihad, terrorism etc, it makes us wonder where have we gone wrong and who are responsible. In ignoring warnings that followed armed militancy, it is imperative that we do not ignore further warnings that may lead to bigger outcomes if left unsolved. Clearly, politicians & so-called civil society representatives who had been involved in the past have failed to provide solutions which demands the rest of the community to pinpoint where the fault lines are and address them. Sri Lanka lacks political leaders that are nation-loving in all three communities.


Why is it that the fondness for political leaders of the caliber of Dr. T B Jayah, Sir Razik Fareed, Dr. MCM Kaleel, etc does not exist for present day Muslim politicians? The short & simple answer is that the former Muslim leaders co-partnered political progress of the country sans mono-ethno-religious chants & peacefully mingled with the majority while the present lot is only seeking personal goals and setting the stage to create divisions.

The start to this legacy began by none other than M H M Ashraff himself with the formation of the SLMC towing the Muslim federal line and paving the room to invite separatist elements from overseas and bartering the country for tgreed for money. He set the foundation stone for the divide between Sinhalese & Muslims with future leaders adopting ultra-fundamentalist lines resulting in Sinhalese politicians countering with similar fundamentalism.

The shift of political influence from Colombo-based Muslim leaders to more rigid Eastern Muslim leaders began with Ashraff who hailed from Samanthurai in the Ampara District. The shift in class politics emerged.

When Colombo-based Muslim leaders were aligning with and forging friendship with Sinhalese leaders, Ashraff chose to admire Tamil separatist S J V Chelvanaygam the founder of ITAK. Ashraff had even addressed ITAK events and had also been present at the infamous Vaddukoddai Conference in 1976 that appealed for separatism. The following year Ashraff created Muslim United Liberation Front going as far as to sign an agreement with A. Amirthalingam. It is no surprise that Ashraff began promoting the demand to create a Muslim majority council in the North & East. The allegiance was no different to Hakeem issuing a condolence message on behalf of the SLMC on LTTE’s Anton Balasingham’s death which infuriated the Muslim community

How many Muslims are aware that Ashraff even fielded Muslims to contest under the TULF eelamist banner and campaigned for separatism?

According to D B S Jeyraj, Ashraff’s speeches declared that even if Amirthalingam himself had abandoned goal of Eelam, Ashraff would continue to work for it. Ironically, none of the Muslim contestants won a seat though contesting from TULF.

In fact when the Indo-Lanka Accord was signed in 1987 Naranyan Swamy’s book Tigers of Sri Lanka – From Boys to Geurrillas” claims that the Indian High Commission had even given cash handouts to the SLMC. How many more cash handouts and by what others has the SLMC taken over the years? There are EROS links to SLMC as well Basheer Segudawood was a soldier in EROS. http://www.island.lk/2003/06/08/politi05.html

Ashraff formed the first Muslim ethno-religious political party Sri Lanka Muslim Congress on 21 September 1981 in Kattankudy during a period when UNP recommenced diplomatic relations with Israel against opposition by Muslims.

SLMC campaigned on the slogan of Islam. At the start of SLMC political rallies Ashraff would begin by shouting ‘Allahu Akbar’

That Muslims were against the creation of SLMC is clearly depicted by Latheek Farook

M.H.M. Ashraff first mooted the idea of forming a separate political party for Muslims, many Muslims including parliamentarians, professionals and others, advised him to either give up the idea or confine the proposed political party to the east…. They warned him that an island-wide Muslim party had all the potentials to harm good relations between Sinhalese and Muslims in the rest of the country…. Justifying their warnings they explained that Muslims live in small numbers in peace and harmony with their Sinhalese neighbors in hundreds of villages and an all-island Muslim political party raising Islamic slogans, may put all Muslims into one communal camp and disturb their good relations with the Sinhalese community”

This is exactly what has happened.

In the words of Latheek Farook himself

‘Muslims are disgusted with their politicians…. betrayed by their own politicians and exploited by all to suit their agendas. The selfish politics of the main Muslim political party Sri Lanka Muslim Congress (SLMC) and its more than half a dozen splinter groups have brought nothing but disaster.”

That SLMC initially agreed to support the SLFP at the 1988 Presidential Elections but went on to support the UNP candidate caused shock to the Muslims in the South is also highlighted by Farook who goes on to say,

This decision considerably dented the credibility and the integrity of the Muslim Congress as well as the community, which had produced leaders of impeccable integrity and were known for their loyalty to their political parties…. One should not forget that this policy, as expected, won the wrath of the SLFP towards the Muslim community that had nothing to do with this decision.”

Furious Muslims in Colombo and other areas blamed the SLMC for harming their relations with the majority Sinhalese community. There were speculations that Ashraff was bought over by the UNP.”

 The general feeling among the Muslims is that the SLMC is today a liability”

Ethnic-based parties have not promoted peaceful relations and calls for a national consensus for banning of all ethno-religious political parties in Sri Lanka.

According to D B S Jeyraj the first violence between Muslims & Tamils took place in 1985 in Kalmunai-Karaithivu. Jeyraj claims this tension was ‘aided & abetted by the State’ UNP government. Ashraff even had to shift residence to Colombo for fear and was accused of leaving his people behind to fend for themselves.

The SLMC has been swinging alliances depending not on what merits Muslims but the personal perks accrued to the Muslims ministers doing the horse deals unfairly using the Muslim populace as bait.

The Proportional Representation soon came to be manipulated by minority parties in forging strategic alliances in exchange for votes thereby becoming the kingmakers and calling the shots. Likewise, SLMC joined Chandrika’s PA Government in 1994 contesting some districts separately while others on the PA ticket and this gave SLMC 6 seats plus 3 national list seats. Hakeem became Deputy Chairman of Committees. Hakeem had no qualms about shaking Prabakaran’s hands in 2002 on behalf of the UNP inspite of LTTE killing thousands of Muslims.

Ashraff became Minister of Ports, Shipping & Rehabilitation. What did Ashraff do with his portfolio – he filled the Port with Muslims from the East, some not even reporting to work but getting salaries. It resulted in feuds between himself and Fowzie.

At the two extremes, both Tamil & Muslim leaders have sought separate states. SLMC’s Chairman Basheer Segu Dawood demands a ‘separate Muslim State/Province’ with Kattankudy as its centre a Muslim province…. Will give a motherland and self-determination to Muslims’ and we cannot give up our demand”. The SLMC stance is that Muslims need a separate Muslim Province. Our late founder of SLMC M.H.M Ashraff too endorsed it. If a Chief Ministers conference is held a Muslim Chief Minister should definitely participate in it,”  

What is clear and distinguishes past Muslim leaders from present is the caliber of their leadership & their rhetoric. No previous leader would ever misuse their position to attack the majority as leaders like Hakeem have done. In August 2012, then Justice Minister (and leader of the Muslim Congress) Rauf Hakeem at a meeting in Kalmunai had demanded President Rajapakse should defeat ‘yellow-robed terrorism’.

Then at the other end there are the likes of Rishard Badurdeen himself a refugee who had been saved by Sinhalese and today towing a very fundamentalist line taking funding from questionable overseas groups to instill a foreign arab culture disregarding the country laws & completely ignoring appeals to stop raping the forest of Wilpattu for mono-ethnic settlements.

Anyone seeking answers to what has divided the Sinhalese & Muslim communities need only to list down elements that did not exist before 1980 to realize that these new elements are the likely reasons for the tensions. In so establishing this, the next step is to question whether these non-existent elements of the past should continue or be removed to bring better relations with the majority.


බෞද්ධ විරෝධි, සිංහල විරෝධි රජය, බෞද්ධයන්ව මර්දනය කරනවා.

බෞද්ධ විරෝධි, සිංහල විරෝධි රජය, බෞද්ධයන්ව මර්දනය කරනවා.

To all Sinhala Buddhists and Sinhala Muslims living in Sri Lanka and Sri Lankan patritiots

To all Sinhala Buddhists and Sinhala Muslims living in Sri Lanka and Sri Lankan patritiots
Posted on March 10th, 2018

Sudath Gunasekara


I want all my readers in the above two categories to read the following letter by Nisthas Idroos. And  ask him to withdraw all the dirty aspersion he has passed on Buddhist monks in this country. And also not write this type of rubbish here after. From his reference to Justin Trudeau the Canadian PM it appears that he is a Canadian citizen. On the other hand if he is in Sri Lanka at least temporally I request the Law enforcing authorities to arrest him for inciting communal tension and causing character assassination against the Buddhist Monks in this country


Also let the authorities direct Editor Colombo Telegraph not to publish this type of articles inciting communal tension specially at a time like this when astate of emergency is in force.


බුද්ධගයාවට බෝම්බ තැබීම පිටුපස බෙංගාලි මුජහිදීන්වරු

n2 1

ටිබෙට්‌ ආධ්‍යාත්මික නායක දලයිලාමා පසුගිය 28 වැනිදා බුද්ධගයාවෙන් නික්‌ම ගියේය. පුරා මාසයක්‌ පැවැති කාලචක්‍ර වැඩසටහනට සහභාගී වූ අධ්‍යාත්මික නායකයා ගයාවෙන් පිටත්ව යැම බිහාර් ප්‍රාන්ත ආරක්‍ෂක නිලධාරීන්ට සැනසිල්ලක්‌ විය. දලයිලාමාගේ ආරක්‍ෂාව වෙනුවෙන් පොලිස්‌ නිලධාරීන් තුන්දහසක්‌ යොදවා තිබූ අතර ඒ සඳහා වැයබර ඉන්දීය රුපියල් කෝටි 12 ක්‌ බව හින්දු පුවත්පත සඳහන් කර තිබිණි.

බිහාර් බලධාරීන් දලයිලාමාගේ ආරක්‍ෂාව ගැන වැඩි අවධානයක්‌ යොමුකළේ පසුගිය 19 වැනිදා සවස්‌ යාමයේදී බුද්ධගයාවට පිවිසෙන සිව්වැනි ගේට්‌ටුව අසලදී කිලෝ දහයක්‌ බරැති බෝම්බ දෙකක්‌ හමුවීම නිසාය. මෙම බෝම්බ දෙක හමුවීමට පෙර සුළු පිපිරීමක්‌ ද සිදුව තිබිණි. වාසනාවට මෙම බෝම්බ පුපුරා නොගිය අතර හදිසියේ හෝ මේවා පුපුරා ගියානම් මහා විනාශයක්‌ සිදුවන්නට ඉඩ තිබිණි. ඒ මහා පුදබිමේ පින් මහිමය නිසා මේ විපත වැළකිණි.

එහෙත් 2013 ජූලි 07 වැනිදා බුද්ධගයාවේ බෝම්බ දහයක්‌ පුපුරා ගිය අතර භික්‍ෂූන් දෙනමක්‌ ඇතුළු පස්‌දෙනෙක්‌ තුවාල ලැබීය. මේ ප්‍රහාරය එල්ල කළේ ඉන්දීය මුජහිඩීන් සංවිධානය විසිනි. බුරුමයේ රොහින්ග්‍යා මුස්‌ලිම්වරුන්ට එල්ලවන ප්‍රහාරවලට පළිගැනීමක්‌ වශයෙන් මේ ප්‍රහාරය එල්ල කළ බව පසුව අත්අඩංගුවට ගැනුණු ත්‍රස්‌තවාදීහු හෙළිකර තිබිණි. 2018 වසරේදී බුද්ධගයාවට බෝම්බ තැබුවේ කවුරුද? ඉන්දීය ආරක්‍ෂක අංශ කරන ලද පරීක්‍ෂණවලදී හෙළිවී ඇත්තේ කුමක්‌ද? මේ බෝම්බය තබා ඇත්තේ ඉන්දීය මුජහිඩීන්වරු නොවේ. බංගලාදේශය ත්‍රස්‌aතවාදී කණ්‌ඩායමක්‌ විසිනි. ජමාතුල් මුජහිඩීන් බංගලාදේශ් නම් සංවිධානය මෙලෙස කිලෝ දහයේ බෝම්බ දෙක ටිබෙට්‌ පන්සල ආසන්නයේ තැන්පත් කර ඇත.

මේ බෙංගාලි මුජහිඩීන්වරු බංගලාදේශයේ පමණක්‌ නොව අසෑමයේ මෙන්ම බටහිර බෙංගාලයේද ක්‍රියාත්මක වේ. බුද්ධගයාවේ බෝම්බ සිද්ධිය ගැන පරීක්‍ෂණ පවත්වන බුද්ධි නිලධාරීන් පවසන්නේ 19 වැනිදා සවස්‌ යාමයේදී බටහිර බෙංගාලයේ සිට බුද්ධගයාව වෙත දුරකථන ඇමතුම් රාශියක්‌ ලැබී ඇති බවයි. ඉන්දීය බලධාරීන් මුජහිඩීන්වරුන්ගේ මෙහෙයුම් සිදුකෙරෙන ප්‍රදේaaශයක්‌ ලෙස හඳුනාගෙන ඇති බටහිර බෙංගාලයේ නගරයක සිට මෙම දුරකථන ඇමතුම් ලැබී ඇත.

ඩකා නගරයේ හෝලි ආටිසන් අවන්හලට ප්‍රහාරයක්‌ එල්ල කර පුද්ගලයන් 24 දෙනකු මරා දැමුවේද මෙම සංවිධානයේ සාමාජිකයන් විසිනි. 2008 අහමදාබාද් නුවරදී බෝම්බ ප්‍රහාර රැසක්‌ සිදුකළේ ද මොවුන් විසිනි.

බුරුමයේ රොහින්ග්‍යා මුස්‌ලිම්වරුන්ට එල්ලවන ප්‍රහාරවලට එරෙහිව බුද්ධගයාවේදී බෞද්ධයන් මරාදැමීම සඳහා මේ ප්‍රහාරය සැලසුම් කර ඇති බව ඉන්දීය ආරක්‍ෂක අංශවල මතයයි. ඉන්දීය මාධ්‍ය පවසන්නේ මොවුන්ට පකිස්‌තාන ඔත්තු සේවාවේ සහාය හා ආධාර ලැබෙන බවයි.

අබ්දුල් රහමාන් නමැති පුද්ගලයා 1998 අප්‍රේල් මාසයේදී මෙම සංවිධානය ආරම්භ කර ඇත්තේ බංගලාදේශය ශරියා නීතියට යටත්වූ මුස්‌ලිම් රාජ්‍යයක්‌ බවට පත්කිරීමේ අරමුණිනි. 2005 දී මෙම සංවිධානය ඩකා ආණ්‌ඩුව විසින් තහනම් කරන ලදී. මොවුන්ට දස දහසක පමණ සාමාජික පිරිසක්‌ සිටින බව විකිපීඩියා වෙබ්අඩවියේ සටහන් වී ඇත.

ඉන්දීය අන්තවාදීන් පමණක්‌ නොව බෙංගාලි අන්තවාදීන් ද බුද්ධගයාවට වෛර කරන බව පැහැදිලිය. මෙයින් පෙනී යන්නේ බෞද්ධයන්ට එරෙහිව යුද්ධයක්‌ ආරම්භ වී ඇති බවයි. ලොවපුරා විසිරී සිටින මිලියන හාරසියක්‌ වන බෞද්ධයෝ මේ ගැන අවදියෙන් සිටිය යුතුය. බුරුමයේ හා ශ්‍රී ලංකාවේ බෞද්ධ අන්තවාදයක්‌ ගැන කතාකරන බටහිර මාධ්‍ය බුද්ධගයාවට බෝම්බ තැබීම ගැන කතා නොකරයි. මේ කුහකත්වය කවරක්‌ද? අශ්වින් විරාතු හිමියන්ගේ ප්‍රකාශ ගැන ටයිම් සඟරාව උනන්දු වූවත් බුද්ධගයාවේ බෝම්බ තැබීම ගැන වාර්තා ලියන්නේ නැත.

බිහාර් ප්‍රාන්ත මහ ඇමැති හිටිෂ් කුමාර් ප්‍රකාශ කරන්නේ බුද්ධගයාව පිහිටා තිබීම බිහාර් ප්‍රාන්තයට බලවත් ආශිර්වාදයක්‌ බවයි. බිහාර් ප්‍රාන්ත ආණ්‌ඩුවට ද ලොව පුරා නන්දෙසින් පැමිණෙන බෞද්ධ සංචාරකයන් නිසා ප්‍රකෝටි ගණනක ආදායමක්‌ ලැබුණ ද මේ බෞද්ධ පුදබිම ආරක්‍ෂා කිරීම සඳහා නිසි උනන්දුවක්‌ ගන්නේ ද යන්න ප්‍රශ්නයකි. බුද්ධගයාව හින්දු පුදබිමක්‌ නොවන නිසා දිල්ලි මධ්‍යම ආණ්‌ඩුව ද මේ ගැන තැකීමක්‌ නොකරන බව පෙනේ.

එහෙත් දැන් බෙංගාලි මුජහිදින්වරු ලොව උතුම්ම බොදු පුදබිම වෙත රතුඑළි දල්වා ඇත. අයිසිස්‌ ත්‍රස්‌තයෝ වතිකානුවට පහරදෙන බවට ප්‍රකාශ කළහ. එහෙත් බෙංගාලි ත්‍රස්‌තයෝ බුද්ධගයා පිංබිමේ බෝම්බ තැන්පත් කළහ. කෙසේ නමුත් ඉන්දීය ආරක්‍ෂක අංශ පවසන්නේ මේ බෝම්බය කෙළින්ම දලයිලාමා ඉලක්‌ක කරගෙන තැබුවක්‌ නොවන බවයි. එහි ඉලක්‌කය බෞද්ධ බැතිමතුන්ය. රොහින්ග්‍යා, මුස්‌ලිම්වරුන්ට සිදුවන පීඩා ගැන දලයි ලාමා කනගාටු වුවද බුද්ධගයාවට බෝම්බ තැබීම ගැන එතුමාණෝ කිසිවක්‌ ප්‍රකාශ කර නැත. 2013 දී මේ පිංබිම ලෙයින් නැහැවුණ ද ටිබෙට්‌ ආධ්‍යාත්මික නායකයා මුස්‌ලිම් අන්තවාදීන්ට එරෙහිව කිසිවක්‌ ප්‍රකාශ කළේ නැත. මෙය බලවත් කුකුසකි. එතුමා අනෙක්‌ ආගමිකයන් තරහ කර ගැනීමට අකැමැතිද? බෞද්ධයන් වෙනුවෙන් හඬ නැඟීම එතුමාට අකැපද? එතුමාට අවශ්‍ය චීනයට එරෙහිව හඬනැඟීමද? දලයිලාමාගේ ප්‍රතිපත්තිය කවරක්‌ වුවත් බෙංගාලි මුජහිදින්වරු බුද්ධගයාවට කුරුමානම් අල්ලන බව ලෝවැසි බෞද්ධ ජනතාව හොඳින් වටහාගත යුතුයි. අපේ පුදබිම ආරක්‍ෂා කර ගැනීමට කැපවිය යුතුය.

බිහාර් ප්‍රාන්ත මහ ඇමැති හිටිෂ් කුමාර් ප්‍රකාශ කරන්නේ බුද්ධගයාව පිහිටා තිබීම බිහාර් ප්‍රාන්තයට බලවත් ආශිර්වාදයක්‌ බවයි. බිහාර් ප්‍රාන්ත ආණ්‌ඩුවට ද ලොව පුරා නන්දෙසින් පැමිණෙන බෞද්ධ සංචාරකයන් නිසා ප්‍රකෝටි ගණනක ආදායමක්‌ ලැබුණ ද මේ බෞද්ධ පුදබිම ආරක්‍ෂා කිරීම සඳහා නිසි උනන්දුවක්‌ ගන්නේ ද යන්න ප්‍රශ්නයකි. බුද්ධගයාව හින්දු පුදබිමක්‌ නොවන නිසා දිල්ලි මධ්‍යම ආණ්‌ඩුව ද මේ ගැන තැකීමක්‌ නොකරන බව පෙනේ.

එහෙත් දැන් බෙංගාලි මුජහිදින්වරු ලොව උතුම්ම බොදු පුදබිම වෙත රතුඑළි දල්වා ඇත. අයිසිස්‌ ත්‍රස්‌තයෝ වතිකානුවට පහරදෙන බවට ප්‍රකාශ කළහ.

චතුර පමුණුව

ඊජිප්තු මුස්‌ලිම් පල්ලියට එල්ලවූ අයිසිස්‌ ප්‍රහාරයෙන් මියගිය සංඛ්‍යාව 305 දක්‌වා ඉහළ යයි

fori3ඊජිප්තුවේ ඉස්‌ලාමීය පල්ලියකට ත්‍රස්‌තයන් එල්ල කළ වෙඩි ප්‍රහාරවලින් මේවන විට 305 ක්‌ මරුමුවට පත්වී ඇත. ඊජිප්තු පොලිසිය සිදුකළ මූලික පරීක්‍ෂණ වලින් හෙලිවූයේ බැතිමතුන් යාච්ඥ කරන අවස්‌ථාවේ ත්‍රස්‌තයන් අත්බෝම්බ ප්‍රහාර එල්ල කර නොකඩවා වෙඩි තබා ඇති බවයි.

මෙම අයිසිස්‌ ත්‍රස්‌ත කණ්‌ඩායම අයිසිස්‌ කොඩිය සමඟ මුස්‌ලිම් පල්ලියට කඩාවැදී ඇත.

මියගිය පිරිස අතර ළමුන් 30 ක්‌ද වේ.

ප්‍රහාරය එල්ල කිරීමට පෙර අයිසිස්‌ ත්‍රස්‌තයන් මුස්‌ලිම් පල්ලියේ කවුළු සහ දොරවල් වසා තිබේ.

පල්ලිය අසල තිබූ වාහන හතකටද ත්‍රස්‌තයන් ගිනිතබා විනාශ කර ඇත.

මෙම ප්‍රහාරයට අයිසිස්‌ ත්‍රස්‌තයන් 30 ක්‌ සම්බන්ධ බව ඊජිප්තු රජයේ නඩු අධ්‍යක්‍ෂ කාර්යාලය පැවැසීය. අල්ලාහු අක්‌බාර් යයි හඬනඟමින් විනාඩි 20 ක්‌ තිස්‌සේ ත්‍රස්‌තයන් බැතිමතුන්ට වෙඩි තබා ඇත.

මෙම ත්‍රස්‌ත ප්‍රහාරක කණ්‌ඩායම මෙතෙක්‌ අසුවී නැත.

ඊජිප්තු ඉතිහාසයේ සිදුවූ බිහිසුණු ත්‍රස්‌ත ප්‍රහාරය මෙයයි.

ප්‍රහාරය එල්ලවන අවස්‌ථාවේ ජීප්රථවල නැගුනු තවත් ත්‍රස්‌තයන් 10 ක්‌ පල්ලිය වටේ සිටි බවද අනාවරණය වී ඇත.

මුලික මිනිස් අයිති වාසිකම්-මුස්ලිම් කාන්තාවන් සඳහාද ලබාදීම

මුළු මහත් රටේම සිටින අනිකුත් කාන්තාවනට තිබෙන , නීතියෙන් තහවුරු කර ඇති ,කර තිබෙන මුලික මිනිස් අයිති වාසිකම් ඇතුළු සියලුම අයිතිවාසිකම් මුස්ලිම් කාන්තාවන් සඳහාද ලබාදීම වියවස්ථාවට අනිවාර්යෙන් ඇතුල් කිරීමට යෝජනාවලියක් සම්බන්දයෙන් දැනට බෞද්ධ බලවේගයේ උගතුන් පිරිසක් අදහස් කරගන සිටි. රටට අලුතින්ම වියවස්ථාවට අවස්ස්‍ය නැති බවත් පවතින වියවස්ථාවට ප්‍රමාණාත්මක බවත් කාන්තාවන්ගේ අයිතින්න් ගැන පාර්ලිමේන්තුවේ හුවා දක්වා කතා කිරීම ප්‍රමාණාත්මක නොවන බවත්.

අන්තවාදය විසින් දැනට සියුම්ව ආගමිකව ඩෑහැ ගන්නා කාන්තා අයිතිවාසිකම් සුරකීමට හා  නිවහල් අදහස දරන උගත් කාන්තාවන්ගෙන් උදුරාගැනීමට අන්තවාදීන් හට ඉඩ නොදීමට කටයුතු කිරීමට අපරට තුල තිබෙන කාන්තා සංවිධානද  මේ සඳහා කටයුතු කිරීම අවස්ස්‍ය බව අපගේ අදහසයි!

ප්‍රචාරක ලේකම්

 රට සුරකින පණිවිඩ
ජාතික බෞද්ධ බලවේගය

Sri Lanka probes first Lankan ISIS man

Sri Lanka probes first Lankan ISIS man


A 37-year-old Sri Lankan, who graduated in Sharia Law from Pakistan, has reportedly died fighting along the dreaded Islamic State (IS) militants in Syria, prompting authorities to probe whether he was a Lankan national.(Representative image)

COLOMBO: A 37-year-old Sri Lankan, who graduated in Sharia Law from Pakistan, has reportedly died fighting along the dreaded Islamic State (IS) militants in Syria, prompting authorities to probe whether he was a Lankan national.

Abhu Shuraih Sailani, a father of six, was a karate instructor from the central town of Galewela. He has also worked as the principal of a privately owned education institution at Galewela having come over from Kandy city.

He was reportedly killed in an airstrike in Syria. After completing primary education, he had pursued Islamic studies mastering Hadith science. He later completed his LLB in Shariah Law from the International Islamic University in Pakistan.

Meanwhile, the Muslim Council of Sri Lanka, on behalf of the Muslim community, expressed its deep dismay at media reports of the first Sri Lankan killed in battle in Syria fighting along the Islamic State (IS) militants.

In a letter to President Maithripala Sirisena, the Council said that the group of extremists, who call themselves the caliphate or Islamic State (formerly known as Islamic State of Iraq and Syria), is a threat to Islam and the group violates both Sharia law and humanitarian law.

Islam is a religion of mercy and tolerance that totally prohibits the taking of innocent lives. There is no theological basis for any crimes to be committed through terrorism or violence, it said.

The Muslims of Sri Lanka join Islamic scholars and Muslim leaders around the world to condemn without any reservation the ISIS and its leader Abu Bakr al-Baghdadi for failing to respect key tenants of Islam. Their actions are un-Islamic and inhumane, the Council added.

Brave Aesha unveils her new face as she urges abused women to ‘never give up’ “I want to tell all women who are suffering abuse to be strong. Never give up and don’t lose hope.

Brave Aesha unveils her new face as she urges abused women to ‘never give up’

“I want to tell all women who are suffering abuse to be strong. Never give up and don’t lose hope.”

By Rebecca Lewis | Yahoo! News – Tue, Feb 26, 2013

When Aesha Mohammadzai was forced to return to the abusive family she had run away from, her husband took her into the mountains of Afghanistan and cut off her nose and ears as punishment.

Three years ago her mutilated face became a powerful image that shocked the world and put a tragic face to the plight of Afghan women.


Aesha’s husband inflicted the punishment on her (AP)

But now the brave 23-year-old has unveiled for the first time the results of the reconstructive surgery to rebuild her face.

Aesha’s ordeal started when she was just eight years old.

Her father had promised her hand in marriage to another family in order to settle a dispute between the rival families – a practice called “Baad”.

At the age of sixteen she was handed over to her husband’s father and 10 brothers, who she claims were members of the Taliban. She would not meet her husband for another two years – he was fighting in Pakistan.

Talking to ITV’s Daybreak this morning Aesha said: “Every day I was abused by my husband and his family. Mentally and physically. Then one day it became unbearable so I ran away.”

Although running away in Afghanistan is not a crime, in many areas of the country it is treated as such if the runaway is a woman.

The punishment she received from the authorities was cruel and harsh, but it would not compare to the punishment she received from her family and the Taliban court.

She said: “[The police] caught me and put me in jail for five months. When I came out the judge sent me back to my husband.”

Her family took her to a Taliban court where they decreed she be mutilated as punishment.

“That night they took me to the mountains,” she continued. “They tied my hands and my feet. They said my punishment was to cut my nose and ears. And then they started to do it.”

That night was the first time she met her husband. He was the one who inflicted the torture on her and left her to die in the Oruzgan mountains.

Rescued from Afghanistan by a charity, Aesha now lives happily in America with a new family.

Aesha Mohammadzai, 23, now lives in America with a new family (Dan MartlandITV)

According to a 2012 report by Human Rights Watch, 87% of women face physical, sexual or psychological violence or forced marriage in their lifetime.

Aesha is just one of those women who suffers in the war-torn country.

But despite her harrowing past the reconstructive surgery is the start of a new life.

She told Daybreak: “I want to tell all women who are suffering abuse to be strong. Never give up and don’t lose hope.”

Aesha and her American family. Aesha’s story is just one example of the violence suffered by women in Afghanistan …


Different countries have visited this site

Free counters!