//

King Ravana

This tag is associated with 6 posts

උඩරට රජුන්ගේ රාජසභාව

උඩරට රජුන්ගේ රාජසභාව

source:

අපගේ රජවරුන් රට පාලනය කළ රාජ සභා මණ්ඩප අතුරෙන් තවමත් ජීවමානව දැකිය හැකි රාජ සභා මණ්ඩපයක් වශයෙන් දළදා මැදුරු ආසන්නයේ ඇති මඟුල් මඩුව හැඳින්විය හැකිය.

ශ්‍රී දළදා මලිගාවටත් රජ මාලිගා පරිශ‍්‍රයටත් මැදිව පිහිටා ඇති උඩරට දැව කැටයම් නිර්මාණ ශිල්පීන්ගේ අපූර්ව නිර්මාණයක් වූ මෙම විවෘත මණ්ඩපය ශ්‍රී ලංකා දේශයම ගිවිසුමක් මගින් ඉංගී‍්‍රසීන්ට අත්පත් කරදුන් ඓතිහාසික ලියවිල්ල වූ උඩරට ගිවිසුම අත්සන් කළ මණ්ඩපය ලෙසද සැලකේ.

එහෙත් ඊට පෙර මෙම මණ්ඩපය සාමාන්‍ය ජනතාවට ළඟාවිය නොහැකි අධිආරක්‍ෂිත කලාපයක පිහිටි නායක්කර් රජවරුන් තම යුද අධිකාරම්වරුන් මෙන්ම නිලමේවරුන් සමග රාජ්‍ය පරිපාලන කටයුතු පමණක් නොව, අධිකරණ කටයුතු පවා ගෙන ගියේ මෙම ස්ථානයේ දී බැවින් මෙම ගොඩනැගිල්ලට ”මහ නඩුව” යන නමින්ද එදා ව්‍යවහරට එක්වී ඇත.

එකළ මෙහි රාජ සභාව පවත්වන විට රතු හා සුදු රැලි පාලම් වලින් දැව කුලූන ඉතා අලංකාර අයුරින් සරසා ඇති අතර වර්තමානයේ එම අවස්ථාව දැක ගත හැක්කේ මල්වතු අස්ගිරි උභය පාර්ශවයේ නායක උත්සව වලදීය.

උඩරට දැව කැටයම් කලාවේ ඉහළම සංධිස්ථානයක් වශයෙන් සැලකිය හැකි මේ අපූරු නිර්මාණය කළේ දේවේන්ද්‍ර මූලාචාරිවරයායි. ඔහු ඓතිහාසික දළදා මාළිගාවේ පත්තිරිප්පුවේ නිර්මාණකරුවාද වෙයි.

ඓතිහාසික මඟුල් මඩුව සකස් කිරීම සඳහා යොදාගෙන ඇති හල්මිල්ල හා නා දැව මාතලේ නාලන්දෙන් රැගෙන ආ බවට සඳහන් වන අතර පත්තිරිප්පුව නිර්මාණය කිරීම සඳහා ගෙන එන ලද දැවද එම ප‍්‍රදේශයෙන්ම ගෙන ආ බව සඳහන් වේ.

මඟුල් මඩුව මුලින්ම නිර්මාණය කරන ලද්දේ 1781 සිට 1798 දක්වා උඩරට පාලනය කළා රාජාධිරාජසිංහ රජු බව ඉංගි‍්‍රසි ලේඛක ජේ.සී. ලූවිස් සටහන් වෙයි.

එහෙත් රාජාධිරාජසිංහ රජු අභිරහස් ලෙස මිය යන විට එහි වැඩ කටයුතු අවසන් වී නොතිබූ බැවින් ශ්‍රී වික‍්‍රමරාජසිංහ රජුද එහි ඉදිකිරීම් කටයුතුවලට උර දී ඇත.

ඓතිහාසික වූ මේ මහා මණ්ඩපය ඉතිහාසයට එකතු වන්නේ, අපගේ රාජවශංයේ රජවරුන් දෙදෙනකු හා පසුව ඉංගී‍්‍රසීන් විසින් අලූත් කරන ලද රාජසභා මණ්ඩපයක් වශයෙනි.

එක්දහස් අටසිය තුනේ දී සිදු වූ ඉංගී‍්‍රසි උඩරට ආක‍්‍රමණයේ දී බොහෝ රාජකීය ගොඩනැගිලි ගිනි තබා විනාශ කළ බව 1803 පෙබරවාරි මස 24 වැනි දින ඉංගි‍්‍රසීන් විසින් නිකුත් කරන ලද ගැසට් පත‍්‍රයේ සඳහන් වේ.

එම හේතුව නිසාම 1815 දී ඉංගී‍්‍රසීන් උඩරට පාලනයද සියතට ගැනීමෙන් අනතුරුව මෙම ගොඩනැගිල්ලේ ගොඩනැගීමේ කටයුතු නිමාකරන්නට ඇත.

එහෙත් 1875 වේල්ස් හි කුමරුව සිටි හත්වැනි එඩව්ඞ් රජුගේ උඩරට ආගමනය නිමිත්තෙන් එහි ප‍්‍රධාන සම්භාෂණය පැවති මෙම ගොඩනැගිල්ල එහිමුල් ස්වරූපයට හානි නොවන අයුරින් වෙනස් කොට ඇත.

මෙම ගොඩනැගිල්ලේ මුලින් පැවති දිග වූ අඩි 58 අඟල් 8ක ප‍්‍රමාණය තවදුරටත් දීර්ඝ කරමින් තවත් අඩි 31 අඟල් 6කින් දික් කර ඇති අතර එහි පළල අඩි 35 අඟල් 6ක ප‍්‍රමාණ වෙනස් නොකර ඒ අයුරින්ම තබා ඇත්තේ එහි පළල වැඩි කළහොත් ගොඩනැගිල්ල, දෙපැත්තේ ඇති දැවැන්ත ලී කණු නිසා පළල් කරන ලද ස්ථානයේ සිටින පුද්ගලයන්ට කිසිසේත්ම ප‍්‍රධාන මණ්ඩපය දැකිය නොහැකි නිසා විය හැකිය.

එවකට රජ මාලිගා පරිශ‍්‍රයට ඇතුළුවීම සඳහා ප‍්‍රධාන දොරටු තුනක් තිබී ඇති අතර දැනට දළදා මාලිගාවට ඇතුළුවීමේ දී එය පසුකරන දිය අගල අසලින් හකුලන පාලමක් තිබූ බව සඳහන් වේ.

දැනට එම හකුලන පාලම දක්නට නොමැති වුවත් 1821 දී මහනුවර ස්වරූපය සියැසින් දුටු ජෝන් ඬේවී නමැත්තා මෙසේ සටහන් කර ඇත.

අවශ්‍ය වූ විටෙක ඉවත් කළ හැකි පාලමකින් ඇතුළු වී සුවිශාල ආරුක්කුවක්  යටින් වැටුණු පාරකින් ගමන්කොට පඩිපෙළක් නැග තවත් කුඩා ආරක්කුවක් යටින් ගියවිට මඟුල් මඩුවට ළඟාවිය හැකි බව එහි සඳහන් වේ.

වර්තමානයේ දළදා මාළිගෙයි පත්තිරුප්පුව අසල ඇති වාහල්කඩින් ඇතුළු වී වමට හැරී පඩිපෙළ නැග ගියවිට කුඩා ආරක්කුවක් හමුවේ එහි පඩිපෙළ නැග ගියවිට මඟුල් මඩුව හමුවෙයි.

ජෝන් ඬේවී සඳහන් කර ඇත්තේ එම පඩිපෙළ හා ආරුක්කුව විය හැකි බවය.

වර්ෂ 1815 මාර්තු මස 2 වැනි දින උඩරට ගිිවිසුම අත්සන් කරන ලද්දේ ද මෙම ගොඩනැගිල්ලේ දීය. එම අවස්ථාව සියැසින් දුටු කපිතාන් ඇල් ද  බූෂ් ගේ දින පොතට අනුව මෙසේ සඳහන් වේ.

එදින පස්වරු 4.00ට පමණ ආවතේවකරුවන් විශාල පිරිසක්ද සමගින් ඇහැලේපොල පළමු වැනි අධිකාරම් දෙවැනි අධිකාරම්වරු ඇතුලූ සියළු දිසාපතිවරුන් සමග මඟුල් මඩුවට පැමිණියහ.

මෙහිදී පැවති දීර්ඝ සාකච්ඡාවකින් පසු ගිවිසුම තීන්දුකොට සියලූ පාර්ශවයන් විසින් ගිවිසුම් පති‍්‍රකාව අත්සන් කරන ලදී.

මේ අවස්ථාවේ දී මහමළුව ඉදිරිපිට පෙළ ගස්වා තිබූ කාලතුවක්කු වලින් රාජකීය ආචාර වෙඩිමුර පවත්වන්නට යෙදුණි.

එහෙත් එදා විරාජමානව උඩරට ගිවිසුම අත්සන් කිරීමට මඟුල් මඩුවට පැමිණි මොණරවිල කැප්පෙටිපොළ හා මඩුගල්ලේ නිලමේ 1818 උඩරට කැරැුල්ලේ ප‍්‍රධාන චූදිතයන් වී ඔවුන් ඇතුළු උඩරට නායකයන්ට මරණ දඬුවම නියම කරන ලද්දේ ද, මෙම ගොඩනැගිල්ලේ දීය. උඩරට ගිවිසුම අමු අමුවේ උල්ලංඝනය කරමින් ඊට විරුද්ධවන උඩරට ප‍්‍රභූවරුන් ඝාතනය කරමින් එම ගිවිසුමේ ඇති ප‍්‍රධාන කොන්දේසියක් වූ බෞද්ධාගම ආරක්‍ෂා කරන බවට වූ කොන්දේසිය ද කඩ කරමින් ඉංගී‍්‍රසින් නොමිනිසුන් ලෙස හැසිරෙමින් ඓතිහාසික මඟුල් මණ්ඩපයේ කතෝලික පල්ලියක්ද ඉදි කළේය.

මෙමගින් උඩරට ජනතාව ඉංගී‍්‍රසීන් කෙරෙහි දැඩි කෝපයටත් කලකිරීමටත් පත්වූවත් ඉංගී‍්‍රසීන්ගෙන් ලාභ ප‍්‍රයෝජන ලැබූ එක්තරා ප‍්‍රභූ පැලැන්ති කිහිපයක් පමණක් ඉන් ප‍්‍රතිලාභ ලැබීය.

ඉංගී‍්‍රසීන්ට එරෙහිව නිදහස් සටන දියත් කිරීමේ දී සාංග‍්‍රාමික වශයෙන් උඩරට ප‍්‍රභූ පවුල් කිහිපයක් එකතු වුවද මෙහිදී විශේෂයෙන් සඳහන් කළ යුත්තේ සබරගමුව ඌව හා මාතලේ ජනතාවයි. ඔවුන් බහුතරය ඉංගී‍්‍රසීන්ගේ නොමනා කි‍්‍රයා කලාපයට එරෙහිව සටන් වැදුණි.

කෙසේ නමුත් ඉංග‍්‍රීසීන් මෙම ගොඩනැගිල්ලේ ඔවුන්ගේ දේව මෙහෙයන් පැවැත්වීම සඳහා යොදාගෙන තිබී ඇත්තේ උඩරට රජවරුන් තානාපතිවරුන් හා වෙනත් විශේෂ අමුත්තන් හමුවීම සඳහා යොදා ගත් කොටසේයි.

මෙම කි‍්‍රයාවට උඩරැටියන්ගේ දැඩි විරෝධය එල්ලවීම නිසා ඉංගී‍්‍රසීන් දළදා මාළිගාවට මදක් ඈතින් පල්ලියක් ඉදිකිරීමට පියවර ගත්තේය. අද සාන්ත පාවුලූ දේවස්ථානය නමින් පත්තිනි දේවාලයත් නාථ දේවාලයත් අතර බිම් කඩක ඇති දේවස්ථානය එයයි.

අනතුරුව මඟුල් මඩුව නැවතත් අධිකරණ ශාලාවක් විය.

ගොඩනැගිල්ලේ දකුණු කෙළවරේ තරමක් උස් බිම් කඩක කොටුවක් ඇති ස්ථානයක් දැකිය හැකිය. එම ස්ථානය රජතුමාගේ සිංහාසනය තිබූ ස්ථානය වශයෙන් හැඳින්වෙන අතර, එහි සිට උඩරට රජවරුන් අධිකරණ කටයුතු රාජසභා පැවැත්වීම් ඇතුළු රටේ පරිපාලන කටයුතු කරගෙන ගොස් ඇත.

එදා අපගේ රජවරුන් පසුකලෙක ඉංගි‍්‍රසි පාලකයන් ශ්‍රී ලාංකික විනිසුරුවරුන් මුලූ මහත් දේශයටම වැදගත් වූ තීන්දු තීරණ ගත් මඟුල් මඩුව ඒ සියලූ මතකයන් විඳ දරාගෙන අදටත් පුරාවිද්‍යා ස්මාරකයක් ලෙස විරාජමානව නැගී සිටී.

 

 

 

 

Angampora is an ancient Sri Lankan combat system

Source Link:

wx.x yrU

^cdkl .,mam;a;s&
lia;dk” isxy lvq” khs fmk lvq” b,qlafld< lvq” t;=Kq lvq” l,dlsß[a[” lsksis” lsßÉÑ” m<sy” ßá” fy,a, wd§ fy<fha igka wdhqO mfil ;ekam;alr we;’ u,ska irid iqj| ÿñka mqoñka b;du;a f.!rjfhka ;ekam;alr we;’ tu wdhqO wjirhlska f;drj lsisfjl=g w; ;eìh fkdyelsh’

.sßl=, isg wjg mßirh tla mfilska le,Ks .xÕdj;a ysufhka jeiqKqq ks,a,;a tmsáka laIs;sch jid l`ÿ mx;sh;a Èiafõ’ ta w;ßka wjgu wdf,dalj;a lrñka ysre ke.S isà’
yxje,a, weTq,a.u rcuyd úydrhg wh;a N+ñfha úYd, .,a;,dj;=, lsishï .=ma; lghq;a;la isÿfjñka mj;S’

lvqjlska iy m,sylska ikakoaoj isxy, fyajdfhda iSrefjka isá;s’ fy< weÿñka ieriS.;a msßila u,ska” iqj| ÿñka foúhka” hl=ka mqo;s’
m%Odk weÿre ;=fuls” Tyq m%Odk .=rekakdkafiah’ fuys isÿjkafka l=ula o@
rE.; lsÍula fyda rÕowlaùula fkdu i;Hu isÿùuls’ fujka isÿùula Tn ±l weoao@’

lvqfj, fldrf;dg wx.ï uvqfõ Ys,amSyq uy;a wNsudkfhka mkslals rKfl,s mQcdjla meje;ajQy’ wx.ïyrU Ys,amh yodrK Y,amSka wdhqO 9la mqyqKqj ,enQmiq mkslals rd< ;k;=rg m;alrhs’ mkslals rd< hkqfjka yÿkajkafka wx.ï uvqfõ wdOqkslhskag mqyqKqlsÍfï iqÿiqlï ,eîuhs’ wx.ï yrU yeoErE Ys,amSka wx.ï yd b,x.ï Ys,amfha tk .=ia;s igka” ßá igka” ßálerleùu” mskqï yrU” lvq m<sy igka” b,x.laldr lvq igka” fy,a, m,sy igka” t;=Kq lvq lerleùu” t;=Kqq lvq igk” ksrdhqo igk yd ;e/lal fi,a,ï lsysmhla fuys§ m%o¾Ykh úh’ mekqï mskqï j,ska iukaú;j l< yrU ukd mqyqKqjlska miq bÈßm;a l< nj wms ±lafluq’

úfYaIfhka fuys§ ±ä úkh;a” Ndjkdfhda.Snj;a” ks;r ks;r l< wNHij,ska ,;a ukd mqyqKqj;a .=re f.!rjh;a wms oqgqfjuq’

fuu igka w;r t;=Kq lvqlrleùu” t;=Kqq lvq igk” b,x.laldr lvq igka uy;a ixhuhlska l< hq;=h’ wl=Kq fõ.fhka lrk lvqlrleùu weia woyd.; fkdyels ;rïh’ ta i|yd uy;a mqyqKqjla fukau ixhuh;a w;HjYHh’

wcka; .=rekakdkafia t;=Kq lvq lerleùu Ys,am ±lajQ wdldrh b;d ukrïh’ tod fy<hska i;=j mej;s fï Wreuh wfma ld,fha fh!jkfhl= Wrord isà’
uQk jidf.k meñk laIKhlska myr§ w;=reoka ùu wx.ï yrU Ys,amfha ;j;a tla igka l%uhls’ fuys§ l¿ frÈ máhlska ;u uqyqka jid igkalrhs’ myr fokafka ljq±hs is;Sug;a l,ska laIKhlska .ia .,a Wäka mek mskqï .id myr§u fuys§ isÿfõ’

tod mrx.s fiakd fld<U n<fldgq ne| ;snQ wjÈfha álsß l=urd iS;djl mqrfha isg f.dia Èklg mrx.ska 50la muK fm;s .id tkafka wx.ï yrU Ys,amh olaI f,i m%.==K l< ksidfjks’
álsß l=urdf.a f,a {d;Ska jk fldrf;dg uyka; wdrÉÑ mrmqf¾ j¾;udk .=refoúhd wcka; .=rekakdkafia o tod álsß l=urd fia iún,h’ tä;rh’ ;u f.a,hska yd ksrdhqo igklg msúis wcka; ta nj ukdj Tmamq flf<ah’ myr§ï” myr§Sï j,ld,Sï” iuQyhla iuÕ tljr igkg msúi úreoaOjdÈhd mrdch lsÍfï l%u wms ±lafluq”

wx.ï Ydia;%fha ;e/lal fi,a,ï hkqfjka fldgila we;’ tys§ isÿjkafka igka Ys,amshdf.a úúO oialï f.kyer mEuh’ fuys§ igka lrefjla lsisÿ wdhqohla fkdue;sj fmd,a f.ähla ñks;a;= fol ;=kloS w;ska f,,s .ihs’

weÕ ls,sfmd<d hk igkal%u j,ska hq;a fuu igka wfma Wreuhhs’ wfma fm%!v;ajh f,djg úoyd mEug we;s Yla;shhs’ f,dfõ lsisjlg fkdfofjks wfma wx.x yrU Ys,amh /l.ekSug uyka; wdrÉÑ wcka; .-=rekakdkafia bÈßm;a ù isàhs ‘

Tyq ;reKhs’ 28 úfhys miqjk wcka; ;u mrmqr mKfuka /lf.k wd Ys,amh wkd.; mrmqrg /l§u i|yd ;u Ôú; ld,hu lemlrñka isà’th ;udf.a j.lSu nj;a ;ud ta i|yd Èõreï § we;s nj;a Uyq mjihs’

fuu ld¾hh myiqlghq;a;la fkdjk nj;a wx.x uvqjla ;kd .ekSu;a wo b;du;a wmyiq lghq;a;la ù we;s nj lshkQ Uyq fï id úYd, wfma Wreuh i|yd fuf;la lsisu rdcH wkq.%yhla fkd,eîu wjdikdjg lreKla nj lshhs ‘

w;S;fha wm rg cd;sh wd.u mrhskaf.ka /l.;af;da wx.x igka Ys,amSyqh’ wx.x Ydia;%h wfma cd;sl Wreuhls’ wjqreÿ 7§ wx.x igka Ys,amhg msúis wcka;” j;af;a fmd,a levQ miq ;u iShd úiska ish¿ fmd,af.ä w;ska f,,s .ik f,i ÿka Wmfoia wx.x Ys,amh u;= mrmqrg /l§u i|yd l< Wml%uhs’ tfiau lef,ag f.dia fnfy;a j¾. fnfy;a me,Eá fidhdf.k tk f,i Wmfoia ¥kafkah’ tfia lf<a igka Ys,amhg fjoluo we;=,;a jk neúks’

tfiau l=Uqre jevj,§ ó .jhska ta i|yd fhdod fkdf.k fmd,afldg lf¾ lshdf.k ;uka ta ld¾h l< nj;a ù f.daks lr;ndf.k Èõ nj;a ;u Ylalsu;a Ndjh;a OdrK yelshdj;a thsk m%.=K l< nj;a wmg mejeiSh’

w;S;fha§ úfoaY wdl%uK yuqfõ wm uõìu /l.;af;da fuu wx.x Ys,amSyqh’ fuu igka Ys,amh bf.kSu i|yd isxy, fn!oaOhl= ùu wksjd¾h h’ fuu igka l%ufha ryia l%u /l .ekSu i|yd bjiSfï .=Kh;a” ixhuh;a” Ndjkd fhda. Snj;a fuu igka wksjd¾h wx. neúks’
tfiau tlajru meñK fuu igka Ydia;%h mqyqKql< fkdyelsh’ ta i|yd pdrs;% jdß;%j,g uq,a ;ekla fohs’ fõ,dm;alvh n,d wdhqI OdrK” Yla;sh” l=kav,Ks Yla;sh” ord.ekSfï Yla;sh” .%y wm, fodia ne,Sfuka iqÿiq kï muKla igka l,dj m%.=KlsÍug f;dard.efkhs’ úúO wvõ mqyqKql< hq;= fjhs’ tfiau wNHi” Ndjkd” fcdH;sIh” fjolu” ks, Ydia;%h ish,a, wdOqkslhl= úiska ukd f,i yeoEßh hq;=hs’ ta fuu Ydia;%h igka Ys,amhla muKla fkdjk neúks’ th foaYSh fjolfï;a” hlaI f.da;5slhka ks¾udKh l<q iqúfYaIS Ndjkd l%u;a” uka;%Ydia;%” fhda. l%uwe;=,q ish¿ Ydia;%j, tl;=jls’ foaYSh ks, Ydia;%h u; iakdhq frda. iqjlsÍug o ´kEu ;=jd,hla i|yd fnfy;a j¾. o” lemqï ;=jd,hla laIKlj iqj lsrSu yd fjk;a foaYsh fjolfï ydialï o wx.x Ys,mfha mj;sk nj wcka; .=rekakdkafia wm iuÕ mejeiSh’

wx.x Ydia;%h mrf;rgu f.dia isá Tyqf.a uq;=ka ñ;af;da ;u Ys,amh mKfuka /l .;ay’ iEu úgu ujqìu wdrlaIdlsÍfï j.lsu mejÍ ;snqfKa wx.x Ydia;%fha mrf;rgu m%.=Kl< uq;=ka ñ;a;kagh’ tu mrmqfrka mej; tk fldrf;dg uyka; wdrÉÑ mrïmrdj fuu igka Ys,amh wkd.;hg /l §ug úúO wmyiqlï uOHfha lghq;= lrñka isà’

w;S;fha úúO wjia:dj,oS mrhska yuqfõ wm ujqìu wdrlaIdl< igka Ys,amh lsisu j.lSula fkdue;sj we;eï wh mrfoaYlaldrhskag b.ekaùu lk.dgqodhl nj;a thska tu igka Ys,amh úkdYuqLhg we§ hknj;a wcka; wm iuÕ mejiSh’

tu ksid ;u mrmqr ryfia lrf.k wd wx.x yrU igka Ys,amh w<,d m%:u j;djg m%isoaêfha rKfl,s mQcdjla meje;ajQ nj Tyq lshhs ‘ tu.ska wx.ï fmdrkñka ìysù we;s jHc igkal%uj,ska ^l,ß” u,hd,ï jeks bka§h igka l%u& msßisÿ wx.x yrU Ydia;%h wkd.; mrmqrg Wreulr§ug wfmalaId lrhs’

wx.x Ydia;%h b;d wE; b;sydih;a we;s Ydia;%hls’ th rdjKhq.h olajd Èjhhs’ rdjK rcqf.a mq;a bkaøð;af.ka miqj bkaøð;af.a mq;kqjka fofofkl= jQ flafõiia: yd rúffY,dx; fuu igka Ys,amh mrf;rgu m%.=K l< whhs’

rùxffY,dx; f.ka fldrf;dg wdrÉÑ mrïmrdj mej; ths’ fldrf;dg wdrÉÑ mrïmrdfj wdrÉÑjre 18 fofkla jQy ‘ ta whf.ka jeä fofkla wx.x Ys,amfha mrf;rgu .sh whhs’ fuhska uÿrmafmreu wdrÉÑ” l=remamq wdrÉÑ” m,sfyak wdrÉÑ” uyka; wdrÉÑ lshk mrïmrd muKhs wo b;=reù isákafka’

uyka; wdrÉÑ hkq m%Odkhdh s’ hqoaOhg wjYH wx.x igka mqyqKqlsru” b.ekaùu mejrefKa uyka; wdrÉÑghs’

lvqfj, fldrf;dg rc uyd úydrh wdYs%;j wx.x uvq ;=kla msysgd ;sîKs ‘ lvqfj, rela.yj;a;” fydalkaor” w;=re.sßh” yxje,a,” rKd,” ±ä.uqj we§ m%foaY j,ska yeä ±ä Yla;su;a ;reKfhda wx.x igka mqyqKqj ,oy’

1505 § mD;=.iSyq ,xldj wdl%uKh l<y’ isxy,hskag uy;a mSvd ú¢kakg isÿúh’ mrx.Syq rg jkiñka isáhy’ ia;S%ka ¥IKh l<y’ foafmd< fld,a, lEy’ fn!oaO wd.u fjkiafkdlrk ,o isxy,hska urd±óug;a” mkai,a” foajd, f.j,a fodrj,a .sKs;eìug;a fm<UqKdy’ wd.u fjkia fkdl< isxy,hskaf.a orejka Wvoud lvqj we,a,sug ;rï ñf,aP úh’ is;djl álsß l=ure hgf;a isxy, fiakdfjda ryfia ixúOdkh jQy’ ryfia fldf<dU f.dia mrka.Ska urd oud wdmiq meñKshy’ tu m%ydr fõ.j;a úh’ mrka.Skag ord.ekSug fkdyelsúh’ mrx.Syq wx.x igkaldñka urdouñka wx.xuvq msákau .skss ;enQy’
1559 § muK iS;djl udhdÿkafka rcqf.a mq;%hd jQ ,dnd, álsß l=urd m<uq rdcisxy kñka rc ;k;=rg m;aù isáfhah’ iS;djl rdcisxy kñkao t;=ud yeÈkaúQh’
fiakdêm;s yeáhg lghq;= dlf<a úl%uisxy uqo,s;=udh’ fï fjkúg uq,af,aßhdj igka wdrïNù ;snqKs’

tu ft;sydisl igk ,xld b;sydihfa rka wl=ßka ,sheúKs’ tu uq,af,aßhdj igfka§ mrka.Ska iumQ¾Kfhka mrdch lsßug álsß l=urd m%uqL isxy, fyajdfhda iu;ajQy’ tys§ ñh.sh mrka.s .Kk 1600 g jeänj b;sydih ;=< ,shù we;’ mD;=.SiSkaf.a kúk wú wdhqo ;=Ügqjlg udhsï fkdl, isxy, fiakdj w;súYsIag chla ,eîh’ tu igfkka miqj uq,af,aßhd jej yd l=Uqre hdh iïmQ¾Kfhka r;a meye .ekajqKa nj i|yka fjhs’

uq,af,aßhd igka mj;s;aÈ álsßl=urdf.a fiakdêm;s úl%uisxy uq,s;=ud ;=jd, ,eîh’ miqj rc;=ud igkg wjYH Woõ n,dfmdfrd;a;j fldrf;dg rcuyd úydrhg meñKsh y’


fï w;r isxy, yuqodfõ rK Y+rhl= jQ uq,af,a.u w,s we;=ka fu,a, lsßu i|yd igka l%u b.ekaùu isÿl<y’ Tyqf.a igka l%uh jQfha tla whl= ÿjf.dia w,shd bÈßmsg my;aùuhs’ miqj ;j;a wfhla ÿjf.dia Tyqf.a lr Wvg ke. w,shdf.a l=ïnia;,hg fõ.j;a je,ñg myrla fohs’ tu myr;a iuÕ w,shd ueß ìu jefghs’

fuu igka l%u u.ska uq,af,aßhdj ch.%Kh l< rK Y+rhskag rc;=ud;E.s oqkafkah’ lvqfj< wYs%; fyajd.ï kñka .ïjrhlao ÿkafkah’ fyajd.u kñka kñka wo yeÈkafjkafka tu m%foaYhhs’

fldrf;dg wdYs%; m%foaYh igka mej;s m%foaYhls’ lvq yx.d ;enQ fj,ahdh lvqfjf,h’ uq,af,aßhd jefõ fldgila wo o oel.; yelsh’ fldf<dU yxje,a, ud¾.fha .,ajdk m%foaYfha .,ajdk rdcuyd úydrh N+ñfha .sß YsLrfhka my; ksÍlaIKh lsÍfu§ fuu uq,af,aßhd jej ±l.; yelsh’

miqj iS;djl rc;=ud ñh.sh miq wx.x igka Ys,amSkag úúO jQ wvïf;aÜgï lrorj,g uqyqK mEug isÿúh’ igka lrejl= uerSug mrx.s yuqodj úYd, msßila wdy’ úydr foajd, ìug iu;,d l<y’ le,Ksh rdcuyd úydrh;a ta w;r úh’ kj.uqj m;a;sks foajd,h wg jrla ìug iu;,d l<y’

fufia fyhska Tjqkg mlaImd; njla ±laùug wdrÉÑjre o mD;=.Sis kï Ndú;dlr we;’ ta kï w;r fmf¾rd ku o úh’ fldrf;dg uyka; wdrÉÑf.a wcka; fmf¾rd wo wx.ï Ys,amh mK fuka /lSfï j.lSu Ndrf.k isghs wcka; uyka; wdrÉÑ g fmf¾rd kduh tlajQfha tfiah’

álsß l=ure hgf;a fukau m<uq jeks úu,O¾uiQßh rcq hgf;a;a fojeks rdcisxy rcq hgf;a;a oka;=f¾” n,k yd rkafoKsj, m%foaYj,§ o m%;sld¨kag wka; mrdchla w;alrfoñka isxy, fyajdhka ch .;af;a wx.ï igka Ys,amh Wmfhd.S lr.ksñks ‘

b x.S%isyq o Tjqkag t,a,jk m%ydr yuqfõ wx.x Ys,amh ;ykï l<y’ 1817 le/,af,ka miqj .eiÜ ksfõokhlska wx.x Ys,amh ;ykï lr tfia fkdkej;S wx.x igka Ys,amSkag oK ysfika my<g fjä;nd Ôú;dka;h olajd isrlr ;eîug;a ish¨u wx.x wdhqO w;a wvx.=jg f.k wx.x uvq .sks ;eîug;a ksfhd. l<y’ lvq lsKsis Ndú;h o ;ykï l<y tmuKla fkdj Yla;s ckl T!IOhla nj lshk wìx mjd ;ykï l<y’

fï wjia:dfõ§ uyka; wdrÉsÑ mrmqr ;u Èú fojeks fldg wx.x igka Ydia;%h ryis.;j /l.;af;ah’ wx.x Ydia;%h kegqï njg yrjdf.k isxy kegqï’ fldá kegqï” j,ia wäh wd§ kegï Ys,am f,i b;d ryis.;j /lf.k wdfhah’

ta wNS; mrmqf¾ úrefjdawo;a tu Ys,amh /l.ks;sS’ fuu Ydia;%h /l.ekSu i|yd wcka; .=rekakdkafia ;reKhkg o wdrdOkd lrhs’ fï i|yd wx.x Ydia;%hg wdorh lsÍu;a” lemùu;a” úYajdih;a we;slr.; hq;=h’

wx.x Ydia;%h wx.x b,x.x yd udhd wx.x hkqfjka fldgia ;=kla we;’ wx.x wú wdhqo iuÕ lrk igkhs’ b,x.x wdhqo rys; igkhs udhd wx.x hkq hka;% uka;%” fcHd;sIHh wdÈhhs’ mrx.Skaf.a ld,;=jlal= u;g uka;% Ydia;%fhka l< ue;sÍï u.ska ld,;=jlal= mjd ls%hdúrys; lrjQ nj i|ykah’Y+r wx.x Ys,amshl= ùug fuu wjia:d ;=ku m%.=K l< hq;=h’

fj,a,laldr igka mrmqf¾ uyka; wdrÉÑ mrmqfrka mej; tk b,x.u y;rjeoEreïh y;r b,x.u fufiah’ lúldr b,x.fuka rc;=udg m%Yia;s .dhkd bÈßm;a lereKs lshd rdcl=udrjrekg l=ur fi,a,ï fyj;a hqo mqyqKqj ÿkafka jdy, b,x.fuks’ k¾;k yd ta wdY%s; isÿl< foaa kegqï b,x.ug whs;s úh’ wx.x Ydia;%h isxy, u,a,j fmdr fyj;a .=ia;s Ydia;%h b,x.x Ydia;%h” mekqï” mskqï Ydia;%h wd§ hqoaOhg wjYH ish¿ igkal%u yrU b,x.uhs’ fuys j¾;udk ysñldrhd wcka; uyka; wdrÉÑ .=re;=udh’

wx.ï Ydia;%fha§ wú 21 l mqyqKqj ,eìh hq;=h’ ;u mrmqfr-ys uq;=ka ñ;a;ka mßyrKh l< wú wdhqo ;uka i;=j we;ehs wcka; mejiSh’ ta w;r lia;dk” l,dlsß[a[” khsfmk lvq” isxylvq” iqÿ lvq” lsksis” lsßÉÑ ta w;r m%Odk fjhs’

lia;dk hkqfjka yÿkajk lvqj ñfgys leghñka l< isxy uqyqKq yhla fyda y;la we;’ fuu lia:dk fm!rdKsl lvq j¾.hls’ .dïNSr f;acjka; nj lia;dkfhka Èiafjhs’ iqÿ lvqqj o jfYaI lvq j¾.hls’ tu lvqj ksulr we;af;a iqÿ jdfka j,sks’ tu iqÿ jdfka YS% ,xldfjka ±kg fidhd.ekSu wmyiqh’ th o fm!rdKsl lvq úfYaIhls’ tfiau we;ao< leghñka hq;a lvq o we;’ l,dlsß[a[ f.dak wx” yrla wx yd uqj wxj,ska ksulr we;’ fuu wxj¾. úI iys;h’

wx.x Ys,amh b;sydih jir ;siaoyila muK olajd merKshehs wmyg woyia oelajQ wcka; mejiSh’ hlaI f.da;%slhskaf.ka mej; tk wx.x Ydia;%h rK fl<s mQcdjla keröfï jru wmg ,eìKs’ th uy;a jdikdjla fldg wms i,luq’

ryfia mj;ajdf.k wd Ydia;%h m:u jrg rKfl<s mQcd W;aijhla rdjK kel;ska wdrïNlf<a ft;sydisl weUq,a.u rdcuyd úydrhg wh;a lÿ YsLrfha we;s .,a;,dj u;h’ .,ska ., wäh ;nñska ysñÈßfha tu .,a;,djg .sfhuq ‘ tu ia:dkfha lsishï .=ma; njla we;ehs m<uq jrg tys .sh wmg ±ksKss’ fudfyd;la .;fj;au ukdfldg tanj wmg jegfykakg úh’

kshu fyajdhkaf.a ú,difhka wm .=rekakdkafia m%uqL wx.x Ys,amSyq wfma fm%!v;ajh wmf.a weia mkdmsgu fmkajQy’ igkafl<s mej;s N+ñhg iSudmekúKs’ wx.x Ys,amska fkdjk whg we;=,aùu ;ykï úh’ ta fuu ia:dkh m;a;sksfoúhka ;u fodaKsh yd mq;dg wx.x igka b.ekjQ N+ñh nj lsheúKs ta jir úisoyilg l,sks’

m;a;sks foaúh m;sj; /ls ldka;djls’ m;a;sks foúhka fuka wx.ï Ydia;%h m%.=K l< ;j;a ldka;djka fuu igka b;sydifha i|ykafjhs’ ta w;r l=fõKsh o fjhs’

miqld,Skj iS;djl rdcisxy rc;=udf.a iS;djl rdcOdksfha fiakdêm;skshl kjr;ak ueKsfla o wx.x igka Ys,amh fydÈkau m%.=Klr isá igkaldó ldka;djls’

uykqjr hq.fha§ fikr;a rcq hgf;a .,fndv l=udßydño fiakdêm;s ;k;=r o miqj tao`vqjdfõ Èidm;s ;k;=ro ord we;’ tjka ùr ;reKsfhda fofofkla o wx.x b,x.x yrU mkslals rKfl<s mQcdfõÈ ÿáuq’ ;ud ,;a Ys,amYdia;%h lsisúgl;a whq;= m%fhdck i|yd fhdod fkd.kakdnj nqÿkajykafia bÈßfha o rdjK foúhka bÈßfha o” l;r.u uyfika foúhka bÈßfha o^l;r.u foúhka&” m;a;sks foúhka bÈßfha o” rdisx foúhka bÈßfha o ^wdrÉÑ mrmqr iS;djl rdcisxy rcq rdisx foúhka f,i woy;s& hlaI f.da;%fha ñh.sh kE hl-=ka bÈßfha o wx.x Ys,amsyq ±äf,i Èõreï § fmdfrdkaÿ fj;s’

rdu rdjK hqoaOh;a b;sydifha wx.x igka t<s±lajqKq wjiaA:dls’ tfukau ÿgq.euqKq t<dr hqoaOh;a” ÿgq.euqKq rc iufha m;, oajkao igkla jQ chfiak yd f.daGhsïnr w;r igk;a wx.xyrU j,ska hqla; ù we;’

tfiu fmdf<dkakre hq.fha uyd mrdl%undyq rc iufha§;a wx.x igka t<s±laúKs

1 mkais,a .ekSu

2 nqqoqkajykafia keueoSu

3 foudmshka keueoSu

4 m;a;sks foúshka keuoSu

5 m;a;sks fojshka keueoSu

6 iqj| oqñska msosu

7 igka N+ñhg .=rekakdkafia meñsKSu

8 wdhqo NdroSu

9 mQcd

10 wús wdhqo

11 lvq yd lia;dk

12 lia;dk

13 t;=Kqq lvq

14 foaj mQfcdamydr

15 foaj mQfcdamydr

16 foaj mQfcdamydr

17 foaj mQfcdamydr

18 igka yrU

19 lvq igka

20 lvq igka

21 lvq fy,a, igka

22 .=ia;s

23 .=ia;s

24 rsá lerleùSu

25 mskqua yrU

26 mskqua yrU

27 lvq igka

28 w;ska fmd,af.vs f,,s .eiSu ^;e/lal fi,a,ua&

29 t;=kq lvq lerlejSu

30 we. u; flfi, –msms[a[ ;nd lvqfjka .id lemSu ^;erlal fi,a,ua&

31 .rdhla kegSu

32 .rdhla kegSu

18 sanniya

source link:

oy wg ikaksh

uyd flda< ikaks hldf.a msßjr wj;dr oy wgls’ ta wj;dr oy wg ikaksh f,i ye¢kafõ’ ikaks hkq frda. úfYaIhls’ foaYSh ffjoH Ydia;%fha oelafjk uQ,sl ikaks frda. r`.mEfuka uQ¾;su;a lsÍu i|yd ikaks hlaIhskaf.a wj;dr fhdodf.k we;’ fï ikaks hl=kag tla tla ikaks frda.fha oelafjk frda. ,laIK wdfrdamKh ler ;sfí’

ld,hla mqrd fkdfhla weÿre mrmqre j,ska oy wg ikaks hl=ka mj;ajdf.k tafï§ tajdfha úúO fjkia lï isÿj we;’ úúO .=re l=< yd m%dfoaYSh jYfhka ksrudKh jQ oy wg ikaks tlsfkl fjkia lï j,ska hqla; fõ’ m<df;ka m<d;g fïjdfha Ndú; kï j, iq¿ fjkia lï olakg we;’ tfukau tlu ikakshg úúO kï ,eî ;sfí’ .sks c,a kñka tk ikaksh yd w.aks ikaksh hkq tlu ikakshls’ tfy;a we;eï m<d;a j, fuu kï foflka ikaks kgkq oelakg ,efí’

ikaks hlaIhska oywg fokd ñksidf.a YÍrh f,v lsÍug fnod .;a whqre ikaks Wmf;a§ oelafjkafka fï wdldrfhks’

u< l| we;=f,ka bmÿk
l=ufrls
WKo fif,iaud fjka tl
f.d,a,ls
jdhq” msf;ka tys yg .;a
fik.ls
w;=re kyrfhka yg.;a
fik.ls

 

bfia f,vg mia fofkla iod
.;s
lf|a f,vg wg fofkla iod
.;s
ikaê j,g oy wgg fnod
.;s
ojig oyila ñkS urd
.;s

ikaks hl=ka f.kajd Tjqkag kshñ; fod< msfoaks wem lem lr §u oy wg ikaksh keàfuka wfmlaId lrk fohhs’ tu id¾:lj bgql< úg oy wgla jQ ikaks frda. iqj jk nj .eñhkaf.a úYajdih úh’

ikaks hl=ka r`. uv,g meñKs úg ixjdofha fhfohs’ Tjqka fndfyda úg meñfKakfka ìhlre iajNdjhla ujd fmkajñks’ u<” y;a;s,õjhs” wd§ jpk lshñka lE .ihs’ b;d .%dóh jQ NdIdjlska ikaks hl= iy weÿrka w;r ixjdoh isÿfjhs’ fndfyda jg th iDcqj joka fkdlshd mo fm/<s we;sj mejiSu ;=<ska ydiH okjkakla fjhs’ jerÈ jpk ksjerÈ lrñka .=rekakdkafia ixjdoh bÈrhg lrf.k hhs’ hlaIhdf.a l=ßre kmqre woyiao fï ixjdofha .eíj ;sfí’ we;eï úg cq.=maid ckl ye`.Sï o u;= lrhs’ fï ixjdohka ikaks oy wfܧu uQ,sl jYfhka tlu wdldrhla .kS’

wjidkfha wd;=rhdgo fi;a m;d hld kslau hhs’


1 ure ikaks hld

uy;a Nhdkl hlaIhl= jk ure ikaks hld oekg we;eï m%foaY j, ikaks hl=fñ m%:ufhka r. olajhs’ ure ikaksh ld, j¾K meye fjhs’ bifla ievm¨ f.;S we;’ È. reÿre o;a yd o< j,ska hq;= uqjla ;sfí’ fld< w;= j,ska hálh irid f.k o,ajk ,o ÿkq mkaoula w;lska f.k meñfKa’ we;eï m<d;ays fuu ikakshg l¿ jeÈ ikaksh hehs jHjydr lef¾’

tk l, ÿkak f.k iqr;g ÿkak
f,iska
jk l, ikakshl= yg w;= lvd
foñka
jk l, ish¿ f,v msßm; ÿ/r
yßka
.sksure ikaks hl= fumqog ú.i
jfrka

fï hldg lú .dhkd i|yd wdrdOkd ,efí’ hl=f.a Wm; oelafjk hdÈkak iu. fjk;a lú lshoa§ fï hld inhg tkafka yQ y`v ;,ñka w;s Nhxlr wdldrfhks’

 


2 wuqlal= ikaks hld

wuqlal= ikaksh hkq uqyqK lg weoùfuka iEfok frda.hls’ l:dj f.d¿ ù” fo weia we¢ßù” láka fl< je.sfrk fuu frda.fha§ wxY Nd.h kï jd; frda.h je<fok nj mejefia’

wuqlal= ikaks hldf.a uqyqK tu frda.fha§ fuka tl me;a;lg weoù úrEmS ù ;sfn’ uqfõ o< we;’ fo weia w÷re meye;sh’ wf;ys uq.=rla fõ’

fhda.dr;akdlrh keue;s fjo lï .ek i|yka jk mqrdK .%ka:fhys wuqlal= ikaksh oelafjkafka fï wdldrfhks’

niaf.d¿ weia fol we¢ß
lrkafka
uqlfha fl< leá .,sgq
lrkafka
iSfkka w`.kka f;di lr
jkafka
wuqlal= ikaksh kuehs
lshkafka

 


3 fjä ikaks hld

w;S;fha uq.=rla w;e;sj wd fjä ikaks hldf.a wf;a oeka we;af;a fnfy;a fldgk ;=jlal=jls’ thg fnfy;a fldgk wdldrh olajñka ydiH Wmojk rx.khl fhfok fjä ikaks hld r`. uv,g f.kajkafka fï lúfhks’

;ä wrf.k ;=ka ukai,
bkafka
W,alr uq.=rla iqr;
orkafka
.vq kxjd we. i,s;
lrkafka
fjä ikaksh mqo b,a,d
tkafka

kmqre .;sh biau;= lrk weia j,ska hq;= fjä ikaks hldf.a uqyqK fld< meye;sh’
uqj /÷Kq o;a lsysmhla o fjhs’

lK hg f.ä lr ierjhs
tkafka
uQfKa .sksc,a ksn| lrkafka
oEf;a fomfha odäh
tkafka
fjä ikaksh l< f,v oek
.kafka

fjä ikaksfha frda. oelafjkafjkafka ta wdldrfhks’

 


4 lK ikaks hld

ierháhla w;ska f.k fõÈldjg tk fï hldf.a oEia fkdfmfka’ wkaO ikaksh f,i ffjoH .%ka:j, olajd ;sfnk fuu ikaksh i|yd m<|jk fjia uqyqK ;rula m<,aj idod we;s w;r wkaO nj oelaùug iqÿ bx.sßhdj mq¿,aj fmkajd ;sfí’

m<,a uqLfha o;a /ila o fõ’ lka folo úYd,h’ weia wkaO jQ úg jvd fyd¢ka wefik nj fmkaùug úYd, lka fhdod .kakg we;’ kdiho úYd,j idod ;sfí’

jk ms<sld biro llshka
fka
;ek” ;ek” f.dia ìu weo fmrf<ka
fka
wkqyifhka fidaì; uqks÷ka
fka
lK ikaksh mqo b,a,d tka
fka

jK” ;=jd,” biroh wdÈh lK ikaksfhka iEfok frda. j, ,l=Kq nj fuu lúfhka meysÈ,s fõ’

 


5 ìysß ikaks hld

uy;a fõ.hlska fõÈldjg meñfKk ìysß ikaks hld WK” l:dj” wêlj meje;Su ” ìysß nj ” Wvg yqiau .ekSu” fjõ,Su” iS;,” ysf;a ;eùu” lïuqf,a f.ä u;=ùu wdÈh fï ikaks hldf.ka iEfok frda. f,i foaYSh fjolfï i|yka jkafka fuf,isks

Êjro yeul,a ìKsu folka ìysß
jkafka
W!¾o iajdih fjõ¨ï iS;o lïmd
jkafka
lïuq, iS .vqjla fuka tf,iu fmfK
ñkafka
kmqre l¾K ikaksh kqjKe;sfhks oek
.kafka

ìysß ikaksfha uqyqfKa ìhlre o;a ke;’ uqyqK mshù we;’ fo weia ukdj újD;j we;’ lka folg my;ska we;s f¾Ld follska ìysß nj fmkakqï lrhs’ lk ìysß ksid ixjdofha§ kej; kej;;a lSug isÿùu ydiH W;amdol wjia:djls’

 


6 f.d¿ ikaks hld

l¿ meyefhka ieriqKq hfll=g Nsh ùfuka wd;=rhd f.d¿ njg m;alefrk fï wdndOh fya;=fjka ksÈu; .;sh we;sfõ’ YÍrfha WIaKdêl .;sh yd wdudYfha w¾nqo we;s fõ
f.d¿ ikakshg m<¢k fjia uqyqK foi n, úg tys uqLfha iajrEmh jvd;a lemS fmfkk whqßka ilia fldg we;’ uqLh jgd jQ /<s j,ska f.d¿ nj ksrEmkh fõ’ folka úYd,h” k<, /<s ;=klska hq;=h’

fmr wl=i,a nf,ka f.d¿j w;ska mhska nia
w`.jk
Èv; is;a kmqre luka úi,a kqjr jekiQ
fmdrK
ÿrelr ckm; fi;alr Èjl=re uqks wkqy
ifhk
jr furyg bidkfhka f.d¿ ikaksh oel
fNdack

fï f.d¿ ikaks hld r`. uv,g meñKs miq ixjdofha fhfokafka w;ska mhska wd§ wNskh ú,dYfhks’ tfy;a fod< msfoaks lem l< miq frda.h ÿr,k f.d¿ ikaks hld wjidkfha l:d lr úia;r lshhs’

 


7 fldr ikaks hld

fn,af,ka Wv fldr ùu” ikaêj, WIaKdêl nj” rd;S% ksÈu; wêl nj” we;=¿ YÍrfha w; md fldrùu” wd§ frda. we;s lrk fldr ikaks hld fõÈldjg f.kaùfï§ fuu lúh .dhkd lef¾

ÿr isg ne,afï Èiaáh
fy,ñk
fldrfldg w;amd T;afmd,
lrjk
fjrfldg wd;=r urï is;d
f.k
fldr ikaksh ths mqo b,a,d
f.k

fldr ikaks hldf.a uqyqK fldr .;sh úoyd mdk wdldrfhka ilid ;sfí’ ta uqyqK tla me;a;lg we,ù we;’ uqyqK kmqre .;shlska hq;= fõ’ fld< meye;sh’ m<,a r;= fof;d,ls’ ol=Kf;a hu.=rls’ ju;g w;= leáhls’

 


8 uq¾;= ikaks hld

meKs ri lE ug úreoaO
fõhd
fiï ms;a kdäh mg,j
f;ahd
jd; kdä iS>%j .u
fkahd
uq¾;= ikaks l< f,v wm
f;ahd

hk lú .dhkh iu. uq¾;= ikaks hld fõÈldjg msúfia’ fï ikaks hldf.ka we;s jkafka u¾cdj iu. jd;fhka yg.kakd frda.hls’ fuu hldf.a fjia uqyqfKa frda.S Ndjh ksrEms;h’ fjk;a hlaI uqyqKq j,g jvd fï uqyqfKa weia fjkia ler we;’ tajd È.áh’ uQLh o uo jYfhka o;a fmfkk f,i mshù ;sfí’

 

 


9 .=,au ikaks hld

.=,au ikaks hldf.ka je<f|k uQ,sl frda.h jkafka nfâ wudrejhs’ fuh mKqjkag iïnkaO frda.hls’ jukh” nvrecdj” leú,s fkdlE” ms<sri ñY% meKs ri lEug leue;s ùu fuys frda. ,laIK fõ’

nv fyda .dñka jufka
tkafka
recd o .ksñka leú,s
fkdlkafka
ms<suqiq meKsriuhs W!
lkafka
.=,au ikaks f,v bka oek
.kafka

fuu ikaks hldf.a uqyqK rjqï yevhla .kS’ ,d ly j¾Kfhka hqla; tys uqLh lka fol foig Èlaj we;’ uqj fomi o< follao ;sfí’ frda.S iajNdjhla fmkajk rjqï weia o we;’


10 c, ikaks hld

c, ikaksh hkq m%lg frda.hls’ Tlaldrh” jukh” we`. m¿ .ekaùu nvmqrjd oud hEu hk frda. ,laIK we;s fuu frda. ,laIK we;s lrk c, ikaks hld r`.uv,g f.kajkafka fuh .dhkd lsÍfuks’

Tlaldrh iy jukh
jkafka
;siameh we`.m¿ ksn|
.efikafka
W;a;s, nv f,vfhks mK
hkafka
c, ikaksh f,v bka oek
.kafka

fuu ikaks hldg we;af;a tlsfkl mQÜgq jQ o;a fom<ls’ uQK fomfia /jq,ls’ k<f,a khs fmkhls’

 


11 w.aks ikaks hld

we.m; fjõ,Su” lEu îu wreÑh” lka f,vùu” ;o WK .ekSu wdÈh fuu ikaks frda.fha ,laIK fõ’ fï ikaks hl= tkafka fldka;dhqO .ksñka .sks ier úysÿjñks’

w.aks ikaks hld úlD;s ,laIK j,ska hq;=h’ rjqï fofk;” b;d È. o;a” m<,g wreKq uqLh tys olakg we;’ uqLfha È. o;a .sKs o¿ ú,iska oelafõ’

.sks ier fldka;d hqo wr
.kafka
bisjr ÿka leo f.dgqfol
fokafka
ulalu iuk, wK oek
.kafka
w.aks ikaks l< f,v yer
hkafka

 

 


12 msiaiq ikaks hld

Wïu;al nj fyj;a msiaiq we;s lrkafka msiaiq ikaks hld úisks’ WK” ìKSu” kqjk wysñ ùu bkaøsh md,khlska f;drùu” we`. m¨ ke.Su” wd§ frda. we;s lrkafka msiaiq ikaks hld úisks’

msiaiq ikaks hld fõÈldjg meñKs úg ;u msiaiq .;sh fmkajhs’ úlg rifhka hq;= ixjdofha fhfoa’ kmqre .;shla fmfkk rjqï weia iy ;ek ;ek fldg /jq,a .ia we;s uqyqfKa o< rys; r;= o;a fm<ls’ ysiflia fkdue;’

 


13 jd; ikaks hld

jd” ms;a” fiï hk ;s%fodaIhka frda.j,g fya;= jkafka jd; ikaks hl=h’

fjia uqyqK fld< meye .ekaù we;’ th fkdhsjis,s iajNdjhla .kS’

bosñ nv f,v biro .ka
fka
je¥ f.hla fuka n,d isáka
fka
fjõ¨ï we..;s f;dr fkdlrka
fka
jd; ikaks f,v bka oek .ka
fka

 

 


14 nQ; ikaks hld

fï hl= jdih lrkafka wE; .=jka ;,fhah’ rd;S% ld,fha mDÓú ;,hg nei fyd,auka lrhs’ frda.shdf.a ñksia .;s .=K fjk;a w;lg yerùu fuu frda.fhka oelafjk ksid úldr lsÍu hk w¾:h we;sj nQ; ikaks hld f,i kï ;nd ;sfí’

b;d kmqre iajNdjhla .kakd fjia uqyqKls’ fld< meye;s j¾Kfhka hq;= jk w;r uqLfha tla me;a;lska Èj uola t<shg meñK we;’ weia folg my<ska f¾Ld ;=kla oelafõ’ iqÿ meye;s o;a fom<ls’ kdih úYd,h

ms;a kdäh ysß jeà isáka
fka
jd; kdä fmr<s jefgñka
fka
fiï kdäh iex.s jefgñka
fka
nQ; ikaks l< f,v ta oka
fka

 

 


15 ms;a ikaks hld

ms; wêl ùfuka yg.kakd jQ nv .sKs .;sh we;sùu” ?g isysfkka Nshùu” wdÈh we;sùu ms;a ikaks hld ksid isÿfõ’ ms; lsmqKq ld,fha T,audo .;sh mjd we;sfõ’

f;ma fldka;h fuka fl< weúÈka
fka
;siameh iSfkka wkqju tka
fka
w.aks ukao hk f,v lr jka
fka
ms;a ikaksh f,v bka oek .ka
fka

fuu uqyqKska fmfkkafka uy;a fõokdldÍ iajrEmhls’ rjqï weia iy l¿ flia we;’ uqyqfKa bÈuqKq iajrEmhls’ uqfõ Wv o;a fma,sh muKla oelafõ’

 


16 wN+; ikaks hld

folïuq,a bÈóu” we. fiï f.ä yg .ekSu” ikaêm;a recdj ” wdÈh wN+; ikaks hldf.ka isÿfõ’ ÿgqjka Nsh m;a lrjk fï ikaks hl= o .=jfka isg ìug nei frda. we;s lrjhs’


17 foaj ikaks hld

.ï rgj,a md¿ lrñka .ïj,g je§ ñksia isrer laIh lr ouhs’ YÍr reod we;s lrjhs’ y;a ojilska uh hk frda.hla we;s lrjhs’ th úid, uy kqjr we;sjQ wNs.d;l frda.h hehs úYajdi lef¾’

.ulg ne,afuys md¿ lrka
fka
o`.f.g jÈñka ñkS urka
fka
ta .u wer .sh flfkls oskka
fka
foaj ikaks f,v bka oek .ka
fka

fuu ikaks hldf.a fjia uqyqK wfkla ish¨ ikaks hl=kaf.a uqyqKq j,g jvd fjkia iajNdhla .kS’ tys ysig Tgqkakls’ uqyqK rka meye;sh’ uqyqfKa úldr rEmS iajNdh wvqh’ ta fya;=jka ÿgq úg .re ire ìhla we;s lrjd ;sfí’


18 flda, ikaks hld

isyx, fjolfï flda< oy wgla .ek i|yka fõ’ fïjd we;slrk ikaks hld flda, ikaks hld f,i ye¢kafõ’ W.=r fome;af;af.ä yg .kakd l:dj ke;sj frda.S jk ;;a;ajhla yg.kS’ wdudY.; wudrejj o yg.kS’

W,ajQ ;<,a,la” reÿre fofk;la” há ;d< fkdue;sj W,a o;a lsysmhla we;s uqLhla fuu ikaks hldf.a iajrEmh fjhs’

flda< fj,d Wvìu n,uka
fka
,S, fkdlr nv f,v lrjka
fka
oE, W.=f¾ f.ä fol yg .ka
fka
flda< ikaks mqo b,a,d tka
fka

 

fï ikaks oy wg wjidkfha oy wgla jQ ikaks hlaIhkaf.a kdhlhd jk uyd flda< ikaks hlaIhd ths’ Tyqf.a ysfia f.dla f.dlafld< j,ska iE¥ Tgqkakls’ tys khs fmk myla o oelafõ’ há lhg l¿ iqÿ uqiq fia,hla o ld, j¾K f,dï j,skahq;= yeÜhla Wvq lhgo o ye| bk jgd flfi,a yd f.dla m;ska iE¥ y;/ia ;Ügqjla o m<£’

fuu hl=g meñKSug wdrdOkd lsÍfuka wk;=rej ikaks hld meñfKa’ hld wd;=rhd foig hk u. ndOdjls’ kd:” iuka” m;a;sks foú jrekqf.a wd{dj wkqj uqr fin¿ fuda,a .ia folla l;sr yevhg ;nd w,a,df.k hldg hkakg fkdfo;s’

ier mreI lr nf,ka hdug W;aidy .kakd hld miqj flfi,a yd leú<s j¾. fok nj lshd hdug wjir b,a,hs’ wjidkfha fï lvj; nqÿrÿf.a lvj;la nj uqr fin¿ mji;s’

nqÿ rÿkaf.a ikakila f.k wdfjd;a hkakg fok nj lshQ miq hlaIhd ;,am;la f.k ll=f,a we.s,a, u; ;nd th fohs’ th ms<s.; fkdyels nj;a .re ire we;sj Èh hq;= nj;a uqr Ngfhda lsh;s’ túg hld oKysi” Wrysi” kdih u; ;nd ikaki Ndr § ta lsis whqrlg tl`. fkdùu ksid wjidkfha ysi u; ;nd Ndr fohs’ túg tys we;s foh lshjk f,i lshd isà’ túg hlaIhd y`vkakg mgka .kS’ nqÿysñ ;ukag ñksia f,djg hdug wjir § we;;a krì,s .ekSu ;ykï ler we;s nj hld mjihs’ ukqf,dj frda.Ska fjkqfjka fod< mqof.k frda. ÿre lsÍug nqÿka kshu ler we;ehs o lshhs’ bkamiq hlaIhdf.a kmqre iajNdjh wvqfõ’ lvfodßka hkakg fohs’

wd;=rhd fj; hk hlaIhd’ ;udg lem lr fok fo, msfoaks ish,a, bk ne¢ ;gqjg wiqrdf.k l=l=f<l=o ì,s mqog ÿka úg tho /f.k wd;=rhdg fi;a m;d hld kslauhhs’

t;ekska oy wg ikaksh wjika fõ’

 

cdkl .,mam;a;s$ icSj jsfcsjSr

 

Ravana Yakka Generation

Ravana Yakka Generation

Source Link:

A Rare Interview with Sastrapathi Pandith Manave Vimalarathana Thero on “Hela Yakka” Generation, bySri Ravana Team.

 

THE ORIGINAL YAKSHA TRIBES OF SINHALE

Discussion with Sastrapathi Pandith Manave Vimalarathana Thero on “Hela Yakka” Generation, byRavana Brothers.

 

රාවණ පරපුරේ අප්‍රකට මූලාශ්‍ර

රාවණ පරපුරේ අප්‍රකට මූලාශ්‍ර

source link:

යක්‌ෂගෝත්‍රික හෙවත් රාවණා පරපුර බුද්ධකාලය වන විට පරම්පරා දෙකක්‌ වශයෙන් ප්‍රසිද්ධව පැවතිණි. රවිශෛලාශ වංශය හා කේවේසස්‌ථ වංශය වශයෙනි. නැව් තාක්‌ෂණය මුහුදු තරණය හා මුහුදු සටන් පිළිබඳව ඉහළින් ප්‍රගුණ කළ කේවේසස්‌ථ වංශිකයෝ ත්‍රිකුණාමලය යාපනය ආදී ප්‍රදේශවලත්, බටහිරින් මක්‌කම (පුත්තලම) ධූමක කද්දිරය (කලා ඔය) මීමඨ නඳුර (මල්වතු ඔය) මුහුදු සීමාවෙත් ජනාවාස පිහිටුවා ගත්හ. පසු කලෙක කෝණ වංශිකයන් නමින් ප්‍රසිද්ධ ව සිටි මේ අය අදත් අබේකෝන්, අලහකෝන්, තෙන්නකෝන් යන නම්වලින් තම වංශ නාමය රැකගෙන ඇත. කෝණ, යෝණ යන නම්වලින්ද පෙනී සිටියෝ මේ අය වෙති. බුදුරජාණන් වහන්සේ යෝනක පුරයට වැඩම කොට ශ්‍රී පාද ලකුණ පිහිට වූ බව බෞද්ධයන් දන්නා කරුණකි. යෝණක පුරය නමින් එදා හඳුන්වන්නට ඇත්තේ යාපනය අර්ධද්වීපයයි. 

කේවේසස්‌ථ හා රවිශෛලාශ වංශිකයන් පිළිබඳ සඳහන් වරිග පූර්ණිකා පත්ඉරුවෙහි මෙසේ සඳහන් වේ.

“ශ්‍රී මහෝත්තම විරාජමාන ශාක්‍යවංශාලංකෘතවූ සම්‍යක්‌ සම්බෝධි පීතෘන් කුළුනැස පා බලාපි කළ සිද්ධිපානා ඊකරා බලපතීව් කාගෝර කද්දිරය මිනිමිහිදේශයේ උත්තර කොදෙව්වෙන් කෙවේසස්‌ථා රක්‌නා රකුන් කුල (මහවැලි ගඟ) ඊමවැ මහගිරි රකුන්පත් අනඥාව කරා සෙවිලී ඊමග මේ නිසාවෙන් පත් ඉරු කරම්හ මෙහෙනි ක්‌ෂීර කේමවැ මිනිමිහි දේශේ”

ඔදැතිය උපුල්වන් ගිරිදෙස්‌ රකුන්පති ඊ බලපති වී

ඔදැතිය රකුන්ගිරි දෙස්‌ රකුන්පති ඊ බලපති වී

ඔදැතිය නීලගිරි දෙස්‌ රකුන්පති ඊ බලපති වී

ඔදැතිය කාවස්‌ලාභ රකුන්පති ඊ බලපති වී

ඔදැතිය ධුමක කද්දීර රකුන්පති ඊ බලපති වී

ඔදැතිය වාලුක දෙස්‌ රකුන්පති ඊ බලපති වී

ඔදැතිය අග්නිදෙස්‌ රකුන්පති ඊ බලපති වී

ඔදැතිය විලෝපාදි දෙස්‌ රකුන්පති දෙස්‌ බලපති වී

වරිගපූර්ණිකා කියමනට අනුව ලංකාවේ උතුරු ප්‍රදේශයේ කේවේසස්‌ථා නම් යක්‌ෂ ගෝත්‍රික කුලයට අයත් පාලන ක්‍රමයක්‌ විය. මෙහි මහා ගිරි වශයෙන් හඳුන්වන්නේ ශ්‍රී පාද කඳු වැටියයි. එය කේන්ද්‍ර කරගත් හා ප්‍රදේශීය රාජ්‍යයන්ගෙන් සමන්විත පාලන ක්‍රමයක්‌ දකුණු ප්‍රදේශයේ ස්‌ථාපිත වී තිබිණි. වරිග පූර්ණිකාවට අනුව මහාගිරි ප්‍රධාන කරගත් අනෙකුත් ප්‍රාදේශීය රාජ්‍යයන් වන්නේ

1.උපුල්වන්ගිරි දේශය – දඹුල්ල ප්‍රදේශය මුල් කරගත් කන්ද උඩරට ප්‍රදේශය.

2. රකුන්ගිරි දේශය – රිටිගල ප්‍රදේශය.

3. කාවස්‌ථ ලාභ යක්‌ෂ කුලය පාලන ප්‍රදේශය – හබරන මහියංගන ප්‍රදේශය.

4. නීලගිරි දේශය – මානෑව කඳුවැටිය ප්‍රධාන කරගත් අනුරාධපුර ප්‍රදේශය.

5. ධූමක කද්දීර දේශය – කලාඔය ගල්ගමුව ගිරිබාව ආදී ප්‍රදේශ.

6. වාලුක දේශය – තම්මැන්නා අඩවිය විල්පත්තු වන අඩවිය.

7. බන්දු දේශය – නැගෙනහිර ප්‍රදේශය.

8. අග්නි දේශය – ගිනිකොණ ප්‍රදේශය.

9. වීලෝපාදි දේශය – බටහිර ප්‍රදේශය.

මහගිරි සෙන්පතියා යටතේ පැවති මේ ප්‍රදේශවල පාලන බලය උසුලනු ලැබුවේ ප්‍රාදේශිය යක්‌ෂ ප්‍රධානීන් විසිනි. වරිග පූර්ණිකාවට අනුව ලංකාවේ යක්‌ෂ ගෝත්‍රිකයන්ගේ ප්‍රධාන රාජ්‍ය දෙකක්‌ තිබිණි. එකක්‌ වූයේ ලංකාවේ දකුණු ප්‍රදේශය පාලනය කළ කේවේසස්‌ථ වංශයයි. දෙවැන්න ප්‍රාදේශීය රාජ්‍ය නාමයකින් යුක්‌ත මහගිරි යක්‌ෂ සෙන්පතියාගේ පාලන ප්‍රදේශයයි. යක්‌ෂ ගෝත්‍රික මූලාශ්‍ර අනුව කවිලාශිපාලි දේවියට බණ දේශනා කළ පුණ්‌න වෙළෙන්දා බුදුන් ළඟ පැවිදී වී රහත්ඵලයට පත්වීය. කවිලාශි අග්නිපාලී දේවිය පුණ්‌න රහතන්වහන්සේ හරහා බුදුන්වහන්සේට ලක්‌දිවට වැඩම කරන ලෙස ආරාධනා කළාය. එය පිළිගත් බුදුන්වහන්සේ පූණ්‌න තෙරුන් වහන්සේ, ආනන්ද තෙරුන් වහන්සේ, පුස තෙරුන්වහන්සේ සමග ලක්‌දිවට වැඩම කළහ. මේ ප්‍රදේශය මුලින් ලලාට දේශය නමිනුත් පසුව මක්‌කම නමින් ප්‍රසිද්ධියට පත්විය.

යක්‌ෂ ගෝත්‍රික භාෂාවෙන් මක්‌කමා යනු සලකුණ යන අර්ථය ලැබේ. බුදුන්වහන්සේ ලක්‌ දෙරණේ පය තැබූ ස්‌ථානයේ උන්වහන්සේගේ දකුණුපාදය වැල්ලේ එරී ගියේය. මෙය ලක්‌දිව තැබූ පළමු ශ්‍රී පාද සලකුණයි. මෙය බෞද්ධයන්ගේ හරසරයට ලක්‌වීම නිසා මේ ස්‌ථානය පූජනීය ස්‌ථානයක්‌ බවට පත්විය. පුත්තලමත් මන්නාරමත් අතර ප්‍රදේශයක මේ පූජනීය ස්‌ථානය අදටත් අප්‍රකටව පවතී. වරිග පූර්ණිකාවට අනුව බුදුන්වහන්සේ වාලුකා දේශය, වැලිවෙහෙර (විල්පත්තුව), ගිරිදේශය, නීලගිරිය, රකුන්ගිර යන ස්‌ථානවලට වැඩම කළේය. නීලගිරියේදී උන්වහන්සේ විෂකුම්භණ සූත්‍රය දේශනා කළහ. එය ශ්‍රවණය කළ කවිලාශ අග්නිපාලී දේවිය අරහත් ඵලයට පත්වුවාය. මෙම රහත් මෙහෙණිය මීමථ කඳුර අද්දර ආරාමයක්‌ කොට වැඩ විසුහ. රත්නාවලී රහත් මෙහෙණිය නමින් ප්‍රසිද්ධියක්‌ ඉසුලු මෙම මෙහෙණින් වහන්සේ ලංකාවේ භික්‌ෂූ භික්‌ෂුණී සාසනය පිහිටුවීමට මූලිකත්වය දැරූහ.

නීලගිරියේ බුදුන්වහන්සේ ධර්ම දේශනා කළ ස්‌ථානය තම ගෙල පැළඳ සිටි මුතු මාලය තැන්පත් කොට විෂකුම්භණ නම් චෛත්‍යයක්‌ කවිලාශිපාලී මෙහෙණිය විසින් ඉදි කරන ලදී. මෙම විෂකුම්භණ නම් චෛත්‍යය අදත් මානෑකන්දේ නටඹුන් අතර දක්‌නට ලැබේ.

රකුන්ගිරට වැඩම කළ බුදුන්වහන්සේ එහිදී ගිරිභද්‍ර සෙන්පතියාගේ මිථ්‍යා මත දුරු කොට ධර්ම දේශනා කළහ. බුදුන්වහන්සේ මෙම ස්‌ථානයේ ද ශ්‍රී පාද ලාංඡනය පිහිටුවා වදාළහ. සච්චභද්ද ගිරිය නමින් ප්‍රසිද්ධ වූයේ මෙම ස්‌ථානයයි. සත්නාගිර හෙවත් රකුන්ගිර සිට උපුල්වත් ගිරියට වැඩම කළ බුදුන්වහන්සේ එහි වස්‌ කාලයක්‌ වැඩ විසුහ. යක්‌ෂ ගෝත්‍රිකයො බුදුන්වහන්සේට වැඩ සිටීමට ලෙනක්‌ පූජා කළේය.

කවිලාශිපාලි රහත් මෙහෙණියට දියණියන් දෙදෙනෙකි. ඔවුන් නම් මහාපාලි, සෘෂිපාලි යන දෙදෙනාය. ගිරිභද්‍රගේ අභාවයෙන් පසු ගිරි දේශයේ පාලිකාව බවට පත්වූයේ මහපාලී කුමාරියයි. ඇය කවිලාශිපාලි මෙහෙණිය පිරිනිවන් පෑ විට එම ස්‌ථානයේ කුඩාවට චෛත්‍යයක්‌ ඉදිකොට බුහුමන් දැක්‌වූවාය. පසුව දුටුගැමුණු රජු එම චෛත්‍යය විශාල කොට බැඳ රත්නමාලී යන නම තැබූවේ කවිලාශිපාලී මෙහෙණියට කරන ගෞරවයක්‌ හැටියටය. රත්නමාලි චෛත්‍යයේ ඉදි කිරීමද යක්‌ෂ ගෝත්‍රිකයන් හා බැඳී පවතින බව මෙමගින් තහවුරු වේ.

එබැවින් රාවණා පරපුර බෞද්ධ සංස්‌කෘතියක්‌ තුළ ජීවත් වූ ශේ්‍රෂ්ඨ ජාතියක්‌ බව පිළිගන්නට සිදුවේ.

 

යක්‌ෂ ගෝත්‍රිකයන් පිළිබඳ අතිශයින් දුර්ලභ තොරතුරු රැගත් මූලාශ්‍ර අතර වැදගත් තැනක්‌ ගන්නේ රවිශෛලාශ (රාජකරුණා) වංශයට අයත් වරිගපූර්ණිකාව නම් වූ පුස්‌කොල ග්‍රන්ථයයි. කන්ද උඩරට රාජාධිරාජසිංහ රජ සමයේ මානාපවි අරණවැසි නීලගිරික බෝධි වංශාභය නොහොත් ශ්‍රී බෝධි වංශාභිධාන තෙරනමක්‌ විසින් මෙය රචනා කර ඇත. අදින් ශතවර්ෂ ගණනාවකට එහා රාවණා යුගයේ සිට එම පරපුරේ සුරක්‌ෂිතව පැවති ග්‍රන්ථ රැසක්‌ ඒකරාශී කර වරිගපූර්ණිකා පුස්‌කොළ ග්‍රන්ථය සම්පාදනය කර තිබේ. 

ශ්‍රී බු.ව. 2329 දී රාජාධි රාජසිංහ රජතුමා වෙතින් වීර සන්නස ලැබූ මානෑවේ කිරිමැණිකා පියුමලිපාලී නම් රවිශෛලාශ යක්‌ෂ වංශික කුමරියගේ දෙටු සොයුරු ස්‌වකීය ප්‍රවේණියේ ප්‍රෙෘඪත්වය අනාගත පරපුරට දායාද කිරීමේ අභිලාශයෙන් වරිගපූර්ණිකාව අන්තර්ගත පංචරක්‌ඛාවලිය නම් ග්‍රන්ථය රචනා කළහ. එහි දී උන් වහන්සේ රාවණා යුගයේ සිට එවකට සුරක්‌ෂිතව පැවති පුස්‌කොළ සහ ගොස්‌සර ග්‍රන්ථ රැසක්‌ ගුරුතන්හි තබාගත්හ. වරිගපූර්ණිකාව, විභූෂපූර්ණිකාව, සලසාන පූර්ණිකාව සුන්දල පූර්ණිකාව, මන්දාල පූර්ණිකාව යන ග්‍රන්ථ පහෙන් යුක්‌ත බැවින් පංච රක්‌ඛාවලිය නමින් මේ ග්‍රන්ථය හඳුන්වනු ලබයි.

යක්‌ෂ ගෝත්‍රිකයන් විසින් රචිත ත්‍රිපිටක අටුවා ග්‍රන්ථ, වෛද්‍ය ග්‍රන්ථ වැනි ග්‍රන්ථ රැසක්‌ නීලගිරියේ මුණමුර පුස්‌තක ලෙනෙහි සුරක්‌ෂිතව පැවතුණි. මහානාම රජ සමයේ උර්දුලන් නීලවේලඳු නම් ආක්‍රමණික සෙන්පතියෙකු විසින් මෙම මුණමුර පුස්‌තක ලෙන විනාශ කරන ලදී. සිත් පිත් නැති පර දෙස්‌සා ගිනි තැබූ පුස්‌තක ලෙනේ ගිනිදැල් අතරින් මානාපවි නඛාධම්ම හිමියන් බේරා ගත් පුස්‌තක අතළොස්‌සක්‌ ඉතිරිව පැවතුණි. පංචරක්‌ඛාවලියේ කොටසක්‌ වන වරිගපූර්ණිකාවේ සඳහන් ග්‍රන්ථ නාමාවලිය බොහෝ විට ගින්නෙන් බේරා ගත් ග්‍රන්ථ විය හැකිය.

කවිලාශපාලි සැදිය, රවිශෛලාශ තෙද්දය, මුහුන් දෙයුර, භවාඅග්‍රතන්ත්‍රය, රක්‌ඛානසැරයාන, සිළිඹියාපත, විෂකුම්භණ සැදිය, රිරි කොළස, උත්ත්‍රාචක්‍රසැදිය, නීලගිරිසත්තය, ගිරිඛණ්‌ඩජල සැදිය, අසුරඅත්විසය, කාලම් අග්නිසන්දය, සුන්දලපුරාණය, කෝසල්ල කේඪුව, රක්‌ඛාන ගර්ජය, සලම්භිඅග්නිය, විෂකුම්භණ ද්වන්ත්‍රය, මුණමුර කෞරවය, වෙශමුණි ධරණිවතය, මවුරි වතය, කවිලාශ අග්නිය, සුබෝධිපුරාණය, දද්දල සෙලිය, කම්භණි මුරාග්‍රථය, ගොරාපාසලම, ඔරුමාලපටිදය, රකුන් අනාඥාවලිය, විසිතාග්‍රවරණය, රක්‌ඛ ඉලෝනිලෝව, මුරාග්‍රතන්ත්‍රය, සිලම්බි අග්නිය, සිරි මේඝාවතිය, ගෞරනිගාතය (ථුසලව), කෝරනිගාතය (විඡ්ජය), කවිලාශවන්ඨය, ගෝරාබිග්‍රය, රක්‌ඛසුලාධිය, රක්‌ඛ විද්‍රdශනය, රක්‌ඛ විජලකාව, කුකුරමාන භද්දය.

යන ග්‍රන්ථ නාමාවලිය ඇතුළු තවත් ග්‍රන්ථ රැසක නම් වරිගපූර්ණිකාවෙහි සඳහන් වෙයි.

පංචරක්‌ඛාවලිය රචනා කළ බෝධි වංශ හිමි බුද්ධ කාලයේ සිට පැවතෙන යක්‌ෂ ගෝත්‍රයෙන් පැවිද්ද ලැබූ භික්‌ෂූ පරම්පරාවක්‌ ගැනද සඳහන් කරයි. බුදුන් වහන්සේගේ ලංකා ගමනේ දී යක්‌ෂ ගෝත්‍රිකයන්ට දෙසූ අභිධර්මය අසා මාර්ගඵල අවබෝධ කරගත් විභීෂභද්‍ර යක්‌ෂ සෙන්පතිතුමා යක්‌ෂ ගෝත්‍රික ප්‍රථම භික්‌ෂූව ලෙස සඳහන් කරයි. එතුමා පැවිදි වී බිහි කළ භික්‌ෂූ පරපුර ප්‍රාග් මහින්ද යුගයේ ශ්‍රී ලාංකික භික්‌ෂු පරපුර ලෙස සැලකිය හැකිය.

පංචරක්‌ඛාවලිය රචනා කිරීමේදී කුටීර අරණේ අඩමසක්‌ද, කන්තිර කද්දිර අරණේ සිව්මසක්‌ද, රකුන්ගිර අට මසක්‌ද වැඩ වාසය කළ බව ග්‍රන්ථ කතුවර හිමියෝ සඳහන් කරති. පංචරක්‌ඛාවලිය කතුවර බොධිවංශාභය හිමියන්ගේ ශිෂ්‍ය පරපුරේ රතනසෝභිත උපාධ්‍යයන් වහන්සේගේ ශිෂ්‍ය භික්‌ෂූවක ලෙස සිටි මානෑවේ ධම්මසෝභිත හිමි කුටීර ලෙන් විහාරයේ තිබී වරිගපූර්ණිකා ග්‍රන්ථය තම අතට පත්කර ගත්හ. පංචාරක්‌ඛාවලියේ සෙසු ග්‍රන්ථත් මෙම වරිගපූර්ණිකා ග්‍රන්ථයත් අධ්‍යයනය කළ මෙතුමා පසුව පැවිදි දිවියෙන් ඉවත් වී හෙළ ආයුර්වේද වෛද්‍යවරයෙකු ලෙස කටයුතු කළේය. ඒ අන් කවරෙකු නොව මානෑව රවිශෛලාශ පරපුරේ ඉතිහාසය සොයා ගත් රාජකරුණා තේවහාමි නොහොත් එකසිය අටේ මුත්තා වෙද ඇදුරාණන්ය. එතුමා හැර වරිගපූර්ණිකා පුස්‌කොළ ග්‍රන්ථය වන පොත් කරනු ලැබ ඇත්තේ බෝධිවංශ හිමියන්ගේ මුණුබුරෙකු වූ රාජකරුණා කිරිබණ්‌ඩා තේවාචාර්යතුමා විසිනි. මෙතුමා පංචරක්‌ඛාවලිය කියවා ධාරණය කරගත් එම වංශික බහුශ්‍රැතයෙකි. රාජාධිරාජසිංහ වීර සන්නස රාජ්‍ය ලේඛනාගාරයට පරිත්‍යාග කරනු ලැබුවේ මෙතුමා විසිනි.

එකසිය අටේ මුත්තා වෙද ඇදුරාණන්ගේ කණිටු පුත්‍ර රාජකරුණා වන්නිහාමි වෙද ඇදුරාණන් විවාහ වූයේ කිරිබණ්‌ඩා තේවාචාර්යතුමාගේ සොයුරියක සමගිනි. ඇය ඩිංගිරි අම්මා දෙමටමලී නම් වූවාය. ඉපලෝගම ප්‍රාදේශීය ලේකම් කොට්‌zඨාශයට අයත් ගන්තිරියාගම විසූ රාජකරුණා වන්නිහාමි වෙද ඇදුරාණන් සහ ඩිංගිරි අම්මා වෙද පතිනියගේ නිවසේ පොත්ගුල තුළ සුරක්‌ෂිතව පැවති මෙම ඓතිහාසික පුස්‌කොළ ග්‍රන්ථය එම යුවළගේ අභාවයෙන් පසුව අස්‌ථානගත වී ඇත.

දීර්ඝ ඉතිහාසයකට නෑකම් කියන වරිගපූර්ණිකා පුස්‌කොළ ග්‍රන්ථය පත් ඉරු දහසකින් සමන්විත වන අතර අනු පුස්‌තක දහයකින් යුක්‌තය. මෙහි විශකුම්භණ අණපත නම් උපග්‍රන්ථයක්‌ ද විය. වරිගපූර්ණිකාවෙහි එන අනු පුස්‌තක,

හස්‌ති මදාරා සිලම්බුව, රුක්‌ අත්තන සිලම්බුව, සඳුන් සිලම්බුව, දුනු මඩලා බැඳි සිලම්බුව, කළු ඇසළ සිලම්බුව, මොර දවුල සිලම්බුව, කෙකරි ඉඹුල් සිලම්බුව, කාඩිය සිලම්බුව, කුඹුක්‌ සිලම්බුව
පත්ඉරු 100 බැගින් වූ මෙම අනු පුස්‌තකයන්ට එකී නම යොදා ඇත්තේ පුස්‌තකයේ බාහිර ආවරණය සකස්‌ කර තිබූ දැව වර්ගය අනුවය. යක්‌ෂ ගෝත්‍රික ආදි ගත්කරුවන් මෙකී ලේඛන සැකසීමේ ක්‍රමය අනුගමනය කරන ලද්දේ කාණ්‌ඩයක්‌ වෙන් කර තැබීම සඳහායි. බෝධිවංශ හිමියෝද තම වරිග සම්ප්‍රදායන්ට ගරු කරමින් වරිගපූර්ණිකා පුස්‌කොළ ග්‍රන්ථය සකස්‌ කර ඇත. එක අනු පුස්‌තකයක්‌ (සුගුල) දිග ප්‍රමාණය අඩියක්‌ පමණ ද (සුග) පළල අඟල් පහකින්ද පත්ඉරු ප්‍රමාණය 100 ක්‌ පමණකින්වත් සම්පූර්ණ වී තිබිය යුතුය. සුගුල දිග මැනීමේ ඒකකයයි. සුග පළල මැනීමේ ඒකකයයි. වරිගපූර්ණිකා පුස්‌කොළ ග්‍රන්ථයෙහි අනුපුස්‌තකවල වංශයෙහි උන්නතිය උදෙසා වැදගත් කරුණු අන්තර්ගත කොට තිබේ.

1. හස්‌ති මදාරා රුක්‌ අත්තන සඳුන් බැඳි පුස්‌තකයෙහි අන්තර්ගත වී ඇත්තේ යක්‌ෂ ගෝත්‍රික නීති සහ පරිපාලනය පිළිබඳ උපදෙස්‌ය.
2. කළු ඇසළ බැඳි අනු පුස්‌තකයේ යක්‌ෂ ගෝත්‍රිකයන්ගේ ගද්‍ය, පද්‍ය තොරතුරු ඇතුළත්ය.
3. මොර දවුර බැඳි පුස්‌තකයේ යක්‌ෂ ගෝත්‍රික භාෂාවක්‌ පිළිබඳ සහ වාග් විද්‍යාත්මක තොරතුරු අන්තර්ගතය.
4. කෙකරි ඉඹුල් බැඳි පුස්‌තකයේ යක්‌ෂ ගෝත්‍රික සිරිත් විරිත් පිළිබඳ තොරතුරු අන්තර්ගතය.
5. කාඩිය බැඳි පුස්‌තකයේ යක්‌ෂ ගෝත්‍රිකයන්ගේ ආගමික සමාජ විද්‍යා, මනෝ විද්‍යා තොරතුරු අන්තර්ගතය. යක්‌ෂ ගෝත්‍රිකයන්ට කවිලාශපාලි මෙහෙණිය දෙසූ සූත්‍ර ද මෙහි අන්තර්ගතය. එම මෙහෙණින් වහන්සේගේ භාවනා ක්‍රම 12 ක්‌ පිළිබඳව ද මෙහි ඇතුළත්ය.
6. කුඹුක්‌ බැඳි පුස්‌තකයේ යක්‌ෂ ගෝත්‍රික ශිල්පීය ක්‍රම සහ සටන් ක්‍රම පිළිබඳ සඳහන් වේ. මූර්ති, පන්නම්, ගෘහ නිර්මාණ, හස්‌ත කර්මාන්ත (රෙදි) ආදියත් වාරි, වාපි, ජල සම්පාදන ක්‍රම, මාර්ග විද්‍යා, උමං, විද්‍යා, ජල විද්‍යා ආදි ඉංජිනේරු ශිල්පයන් පිළිබඳව සඳහන් කරයි.

සටන් ක්‍රම ලෙස අන්ගම්පුර සටන්, දුනු, හී, හෙල්ල, කඩු සටන් ක්‍රමද නිල පීඩන (තඩංග) සටන් ක්‍රම පිළිබඳව ද සඳහන් කරති.

වරිග පූර්ණිකාවෙහි උප ග්‍රන්ථයක්‌ ලෙස රචනා කර ඇති විෂම්කුම්භණ අණපනත පුස්‌තකය පත්ඉරු 1000 කින් යුක්‌තය. අනු පුස්‌තක දෙකකින් යුක්‌තය. ඒවා හඳුන්වන්නේ රංතෙලඹු බැදි අණපත, කිරි තෙළඹු බැදි අණපත වශයෙනි. තෙළඹු දැවයෙන් පුස්‌තකයේ බාහිර ආවරණය යොදා ඇති බැවින් රංතෙළඹූ හා කිරි තෙළඹු නාමය ඒවාට යෙදී ඇත. පුස්‌තක දෙකම පත්ඉරු 500 කින් සමන්විතය. රංතෙළඹූ අණපත ග්‍රන්ථයෙහි පත් ඉරු 300 ක රවිශෛලාශ යක්‌ෂ භාෂාව සඳහා සිංහල අරුත් යොදන ලද ශබ්ද කෝෂයක්‌ සකස්‌ කර තිබීම වැදගත්ය. අවසාන පරිච්ඡේදවල ශ්‍රී ලංකාවේ උතුරු ප්‍රදේශයේ විසූ කේවේසස්‌ථ යක්‌ෂ ගෝත්‍රය පිළිබඳ විස්‌තරයක්‌ද අන්තර්ගතය. රංතෙළඹූ අණපතේ අවසාන පත්ඉරු 10 ක ඇත්තේ රවිශෛලාශ වංශිකයන් ලද ගෞරව හා වීර සන්නස්‌ පිළිබඳ වූ විස්‌තරයකි. අන්‍ය ජාතීන් වෙතින් ලද උපහාර සන්නස්‌ පිළිබඳ විස්‌තර මෙහි ඇතුළත්ය.

රාවණ යුගය හා අපේ ප්‍රාග් ඓතිහාසික ශිෂ්ටාචාරයේ දියුණු බව සනාථ කරන්නට වරිගපූර්ණිකාව නම් මේ එක්‌ මූලාශ්‍රය වුවද අගය මිණිය නොහැකි සාධකයකි.

මානෑවේ විමලරතන හිමි
ත්‍රිපිටකවේදී පණ්‌ඩිත ශාස්‌ත්‍රපති

 

මහින්දාගමනයට පෙර ශ්‍රී ලංකාවේ පැවති ආගමික පරිසරය

මහින්දාගමනයට පෙර ශ්‍රී ලංකාවේ පැවති ආගමික පරිසරය

Main source link:

Source Link:

හත්තොටුවේ ඉන්දරතන හිමි

සාහිත්‍ය හා පුරාවිද්‍යාත්මක මූලාශ්‍ර අනුව ක්‍රි.පූ. තුන්වන සියවසේ දී අශෝක මහාධිරාජයාගේ අනුග්‍රහයෙන්, මොග්ගලීපුත්ත තිස්ස මහරහතන් වහන්සේගේ අනුශාසනා පරිදි සිදු වූ විදේශ ධර්ම ප්‍රචාර කටයුත්තේ දී මිහිඳු මහ රහතන් වහන්සේ අප ලංකාවාසීන් කෙරෙහි අනුකම්පාවෙන් (තවෙව අනුකම්පාය) දඹදිව සිට මෙරටට වැඩම කළහ. (ජම්බුදීපා ඉධාගතා)ඒ උතුම් මහින්දාගමනයට පෙර ලක්දිව පැවැති ආගමික පරිසරය පිළිබඳව සාහිත්‍යමය, පුරාවිද්‍යාත්මක හා ජනශ්‍රැති පදනම් කරගෙන විමසීම මෙම ලිපියේ අපේක්‍ෂාවයි.

සිවු හෙළයන් එකතු වී සිංහලය බිහිවීමට පෙර මෙරට විසූ ගෝති‍්‍රක ජන කණ්ඩායම්, ඔවුන්ගේ ඇදහීම් අනුව වර්ග කළ බව ඉතිහාසඥයන්ගේ අදහසයි. ඔවුහු නම්, දේව, යක්‍ෂ, රාක්‍ෂ හා නාග යන සිව් කොටසයි. යක්‍ෂ ගෝත්‍රිකයන්ගේ ප්‍රධානයාව මෙගලිතික යුගයේ සිටියේ කුවේරය. ප්‍රාග් ඓතිහාසික යුගයේ සීගිරිය රාජධානිය කරගෙන විසූ කුවේරගේ සුළු මවගේ පුතා රාවණ නම් විය. රාවණට පසුව කුවේරගේ පුෂ්පක රථයත් (ගුවන් යානය) රාජධානියත් පැහැරගත් බැවින් කුවේර ඉන්දියාවේ උතුරු දිසාවේ සිට යක්‍ෂ ගෝත්‍රිකයන්ට නායකත්වය දුන්නේ ය. ඓතිහාසික ලංකාපුර රාජධානියට අයත් සීගිරිය යක්‍ෂ ගෝත්‍රිකයන්ගේ ප්‍රධාන බලකොටුව විය. යක්‍ෂයන් විසූ තවත් ස්ථාන නම් කතරගම, වැඩිහිටිකන්ද, නුවරඑළිය, පිදුරුතලාගල, මහකුඩුගල හා කිකිළියමාන යන කඳු ය. “ලතා ගෘහාණි චිත්‍රාණී – චිත්‍ර ශාලා ගෘහාතිච” යැයි රාමායණයේ දැක්වෙන පරිදි අලංකාර චිත්‍රවලින් පිරි සීගිරිය යක්‍ෂයන්ගේ ලග්ගල ප්‍රදේශයට අයත් බලකොටුවකි. ඒ ආශි‍්‍රතව කැණීම් කළ ශිරාන් දැරණියගල මහතා සීගිරි ජනාවාස මහාශිලා යුගයට අයත් කරයි. (සම්භාෂා – 12 කලාපය – පි. 797 ) යක්‍ෂ ගෝත්‍රික කාන්තාවන් සීගිරි චිත්‍රවල දිස්වෙතැයි ඒ.සී. ලෝරී පවසයි. හිටපු පුරාවිද්‍යා කොමසාරිස් රාජා ද සිල්වා, තාරා දේවියගේ රූ ලෙස මේ චිත්‍ර හඳුන්වා දෙයි. සීගිරිය, ඉනාමළුව ආදී ගම්වල වැසියන්ගේ ජනශ්‍රැති අනුව මය දානව නම් යක්‍ෂ ගෝත්‍රිකයා සීගිරි මාලිගාව සාදා ඇත. ඒ සිවුවරම් රජදරුවන්ගෙන් යක්‍ෂයන්ට අධිපති වූ වෙසවුණු මහරජු සඳහා ය. පණ්ඩුකාභය රජු වෛශ්‍රවණ දෙවියා සඳහා (ක්‍රි.පූ. 367 – 437 ) අනුරපුර නුවර පශ්චිම දොරටුව අසල නුග ගස කැප කර බාරහාර දෙන ලදී.

ලග්ගල ප්‍රදේශයේ වූ මැණික් මිලදී ගැනීමටත්, සීගිරි කඳු මුදුනේ පැවති ගිරග්ග සමජ්ජ වැනි බිහිසුණු ක්‍රීඩා බැලීමටත් රෝම ධනපතීන් පැමිණි බවද ඉතිහාසඥයෝ පවසති. පණ්ඩුකාභය රජසමයේ දී කාමෝත්සව පැවති බවට තොරතුරු මහාවංසයේ එයි. බුද්ධාගම ගෙන ඒමට පෙර ලංකාවේ දුරාචාර පුද පූජා පැවති බව හියුං සියැං වාර්තාවේද දැක්වේ. පුලස්ති, සෘෂි, වෛශ්‍රවණ, රාවණා දී යක්‍ෂනායකයන් ඉතා දක්‍ෂ ඡ්‍යොතිෂ් ශාස්ත්‍රඥයන් වූ බවට ද ජනප්‍රවාද හා සාහිත්‍ය මූලාශ්‍ර සාක්‍ෂි දරයි. සීගිරිය ග්‍රහලෝක හා තාරකා පර්යේෂණගාරයක් ලෙසට ද ප්‍රකට ය. එය පසුකාලීනව සීගිරි කාශ්‍යපගේ ද ග්‍රහලෝකාගාරය විය. නැකැත් තරු ඇදහීම, නැකැත් පිළිබඳ විශ්වාස ආදිම යුගයේ සිට ලක්දිව පැවතියේ ය. යක්‍ෂ ගෝත්‍රික ආභාසය ලැබූ ඉන්දියාවෙන් සංක්‍රමණය වූ ආර්යයන් ද මහා කාළ හා මා කාලි වන්දනාවේ නිතර වූ බවට ඇස්.ඩී. ද ලැනරෝල් මහතා කරුණු දක්වයි. මහා කාලි වන්දනාව ඉන්දියාවේ ද ඉතා ප්‍රකට ඇදහීමකි. චිත්‍රකූට නම් වූ සීගිරියේ ආරක්‍ෂක සෙන්පති චිත්‍රරාජ විය. පණ්ඩුකාභය සමයේ චිත්‍රරාජ දේවත්වයෙන් අදහන ලදී.

පුරිමං දිසං ධතරට්ඨෝ – පච්ඡිමෙත විරූළ්හකො
පච්ථි මෙන විරුපක්ඛෝ – කුවෙරො උත්තරං දිසං

සිවුවරම් රජදරුවෝ මහින්දාගමනයට පෙර සිටම ලංකාරක්‍ෂක දෙවියන් ලෙස අදහන ලදී. පෙරදිගට අධිපති ධෘතරාෂ්ට්‍ර ගන්ධබ්බයන්ගේ ප්‍රධානයා විය. කුම්භාණ්ඩයන්ට අධිපති වූ විරුළ්හක දකුණු දිශාව පාලනය කළේ ය. බටහිර දිග පාලනය කළ විරූපාක්‍ෂ දෙවිඳු නාග ගෝත්‍රිකයන්ගේ ප්‍රධානයා විය. උතුරු දෙසට අධිපතියා වූයේ යක්‍ෂ ගෝත්‍රික නායකයා වූ කුවේර ය.

මණි අක්ඛිත කැලණියේ විසූ නාග ගෝත්‍රිකයන්ගේ ප්‍රධානයා විය. චූලෝදර, මහෝදර යාපන ප්‍රදේශයේ දිය – තල නාග ගෝත්‍රික නායකයන් විය. මේ නාග ගෝත්‍රිකයෝ නාග වන්දනාවේ නිරත වූහ. ජලාශි‍්‍රතව නාග ඇදහීම අද ද අප රටේ ඇත. වැව් ආශි‍්‍රතව නාග රූ සහිත ගල් කැටයම් දක්නට ඇත. නාවිමන, නාගපටුන ආදී නාගයන් සම්බන්ධ ග්‍රාම, ස්ථාන නාම රැසකි. පැරණි ලක්දිව වෘක්‍ෂ වන්දනාව ද විය. පණ්ඩුකාභය ව්‍යාධ දෙවියාට තල්ගසක් ද වෛශ්‍රවණට නුග ගසක් ද දෙයි. දෙවනපෑතිස් හමුවේ පැන දිවූ මුවා එම පර්වතයට අධිගෘහිත දෙවියා බව සමන්තපාසාදිකාව කියයි. වැද්දන් අතර අද පවා රුක් දේව ඇදහීම ඇත. ශ්‍රී මහාබෝධිය රැගෙන ඒමත් සමඟ ලංකාවේ වූ වෘක්‍ෂ වන්දනාවට ආදේශකයක් ලැබිණි. බෝධි වෘක්‍ෂ වන්දනාව කෙටි කලකින් ලක්දිව පුරාම ව්‍යාප්ත වූයේ පුරාණ ලක්වැසි ගෝත්‍රිකයන් අතර මුල් බැසගත් වෘක්‍ෂ වන්දනා ආභාසයේ බලපෑම නිසා විය හැකි ය. ව්‍යාධි දෙවියා වැද්දන් ඇදහූ දඩයමට අධිපති දෙවියෙකි. ඉර, හඳ, තාරකා මෙන්ම කඳු පර්වත, වෘක්‍ෂ, ජලය දේවත්වයෙන් අදහන ස්වභාවික වස්තු වන්දනාව ද පෙර ලක්දිව විය. පණ්ඩුකාභය සමයේ රාජ්‍යානුග්‍රහයෙන් කාලවේල, චිත්‍රරාජ, මහේජ, ජුතින්ධර, විභීෂණ, කාලශෝධර යන යක්‍ෂයන් පිදීම, ඇදහීම වූ බවට වංසත්ථප්පකාසිනිය හා මහාවංසය සාක්‍ෂි දරයි. වඩවාමුඛී හා පශ්චිම රාජිනී පුද ලැබූ යක්‍ෂණියන් විය. දේවතාවියන් ලෙස ද ඔවුහු පූජෝපහාරයට පත් වූහ.

පණ්ඩුකාභය සමයේ ජෝතිය, කුම්භණ්ඩ යන නිගන්ඨයන්ඨට ආරාම කරවා දුන් බව මහාවංසයේ දැක්වේ. ජෝතිය සිටි ආරාමයේ වළගම්බා රජ සමයේ සිටි ගිරි නිගන්ඨයා වාසය කළ බව වපංසත්ථප්පකාසිනිය කියයි. මහින්දාගමනයෙන් පසු නිගන්ඨාගම ලක්දිවට පැමිණියා වන්නට නොහැක. අශෝක බුදුදහම වැලැඳ ගැනීමත් සමඟ භාරතයේ වූ අනෙකුත් ශ්‍රමණ කොටස් ලංකාවට සංක්‍රමණය වන්නට ඇත. ඒ අනුව බුද්ධකාලීනව සිටි ජෛන මහාවීරගේ නිගන්ඨ ශාසනය ද ලක්දිව ප්‍රාග්මහින්ද යුගයේ තිබූ බව පෙනේ. ආජීවකයන් ද මෙරට විසූ බවට තොරතුරු ඇත. භද්දකච්චායනා පිරිස පරිබ්‍රාජක වේශයෙන් පැමිණේ. ආජීවකයන්ට ද පණ්ඩුකාභය සමයේ නිවාස වෙන් කර දී ඇත. බුද්ධකාලීනව සිටි මක්ඛලී ගෝසාල ශාස්තෘවරයාගේ ශ්‍රාවකයන් වූ ආජීවක පිරිස්ද මහින්දාගමනයට පෙර ලක්දිව විසූ බව ඒ අනුව පෙනී යයි. පණ්ඩුකාභය සමයේ ශිවිකා ශාලා ද කරවා ඇත. ශිව දේවාල අනුරපුර පොළොන්නරු ප්‍රදේශවල අද ද දක්නට ඇත. රාවණා ශිව භක්තිකයකු ලෙසද ඉතිහාසඥයෝ හඳුන්වති. ශිව භක්තික රාවණා ප්‍රධාන පිරිස් සඳහා මුන්නේශ්වරම් ශිව දේවාලයේ අද ද ප්‍රධානත්වයක් හිමිවේ. මේ අනුව ප්‍රාග් මහින්ද ලංකාවේ ශිව ආගමද තිබූ බව පිළිගත හැකි ය.

විජය සමඟ පැමිණි පිරිසේ සිටි, උපතිස්ස ග්‍රාමය පිහිට වූ උපතිස්ස පෙරෙවි බමුණා පසුව වසරක් ලංකාවේ රජකම ද කළේ ය. ශ්‍රී මහා බෝධිය වැඩම වූ විස්තරයේ දී තිවක්ක බමුණුගමේ වැදගත් කම මහාබෝධිවංශයේ දී ප්‍රකට කෙරේ. පණ්ඩුකාභයට සිප් සතර හැදෑරුවේ පණ්ඩුල බ්‍රාහ්මණයාය.මේ තොරතුරු අනුව පුරාණ ලංකාවේ බ්‍රාහ්මණ ආගම ද පැවැති බව පැවසිය හැකි ය. විජයගේ පටන් භාරතයේ වූ කුල භේදය ලංකාවේ ව්‍යාප්ත වූ බවද මතයකි. (ලංකා කථාව – සයිමොන් ද සිල්වා – පි.28 ) ඒ අනුව රජුන්ට උපදේශ සේවාවද යාගහෝමාදිය ද අධ්‍යාපනයද භාරව පුරාණ ලංකාවේ නියාමකයන් ලෙස බ්‍රාහ්මණ වංශය බැබළෙන්නට ඇත. බුද්ධ කාලීනව මණි අක්ඛිත, චූලෝදර, මහෝදර, සුමන සමන් ආදී යක්‍ෂ, නාග, දේව ගෝත්‍රික නායකයෝ බුදුදහම වැලඳගෙන බෞද්ධයෝ වූහ. සුද්ධෝදන මහරජුගේ මල්ලී වූ අමිතෝදනගේ මිණිබිරියකි භද්ද කච්චායනා. භද්‍රකත්‍යායනාගේ හා සහෝදරයන්ගේ ලංකාගමනට විඩුඪභයන්ගේ ශාක්‍ය සංහාරයද හේතුවන්නට ඇත. ක්‍රි.පූ. 504 රජ පැමිණි පඬුවස්දෙව්ගේ අගබිසව වන භද්දකච්චායනා හා රාම, උරුවෙල, අනුරාධ, විජිත, දීඝායු, ;රීහණ යන කුමාරවරු ද බුදුසමය වැලඳ ගත් බෞද්ධයන් විය යුතු ය. ඔවුන් තමන් ඇති කළ ජනපද වල සිට බුදුදහම පෞද්ගලිකව අදහන්නට ඇත. මෙරට පැවති මුල් ආගම් ද විශ්වාස ද ගරු කරන්නට ඇත.

මේ අනුව මහින්දාගමනයට පෙර ලක්දිව පැවති ආගමික පරිසරය ඉතා සංකීර්ණ බව පෙනී යයි. යක්‍ෂ ඇදහීම, නාග ඇදහීම, දේව ඇදහීම, රුක් වන්දනාව, තාරකා, නැකැත් ආදී විශ්වාස, ස්වභාවික වස්තු වන්දනාව, ලිංග ඇදහීම, ශිව ආගම, ජල ක්‍රීඩා, ගිරග්ගසමජ්ජ වැනි මිථ්‍යා විශ්වාස හා බැඳි පූජාක්‍රම, කාමෝත්සව, බ්‍රාහ්මණ ආගම, ශිව ආගම ජෛන හා ආජීවක ශාසන මෙන්ම බුදුදහම ද ඉපැරණි ලක්දිව පැවති ආකාරය සාහිත්‍යමය, ජනප්‍රවාද හා පුරාවිද්‍යාත්මක සාක්‍ෂි අනුව වටහාගත හැකි ය. මහින්දාගමනයෙන් පසු බොහෝ ඇදහීම් ඊට අවශෝෂණය කර ගැනුණි. ගල් පර්වත ඇදහීම චෛත්‍යය වන්දනාවටත්, රුක් පූජාව, දේව ඇදහීම් බෝධි වෘක්‍ෂයටත් සම්බන්ධ කෙරුණි. මිථ්‍යා ඇදහීම්, ඉවත් වූ අතර බුදුදහමට උචිත ව දේව, නාග, යක්‍ෂ, බහිරව විශ්වාස හා ඇදහීම් පරිනාමයට පත්විය. එතෙක් සංකීර්ණව පැවති ආගමික පරිසරය මහින්දාගමනයත් සමඟ සරල ආගමික පරිසරයක් උදා විය.

 

Categories

Different countries have visited this site

Free counters!